150 anys del naixement de Lenin: el dèspota ¿verge? que lloen els comunistes

L’any passat es va editar un assaig amb títol provocador: Per què les dones gaudeixen més de l’sexe sota el socialisme (Capità Swing, 2019). El signava Kristen Ghodsee, una sociòloga especialitzada en la vida quotidiana sota el teló d’acer que, de manera enginyós i esbiaixat, argumentava que en el capitalisme es folla malament, i que l’èxtasi veritable s’aconsegueix en sistemes en què s’advoca per la abolició de la propietat privada, ja que les relacions són entre iguals; cal recordar que els bolxevics titllaven el matrimoni d’institució burgesa en la qual el marit usufructuava de la seva esposa.

És més: un dels eslògans de la Revolució Russa era “baix la decència”, i sostenien que fer el amor hauria de ser tan senzill com beure un got d’aigua. Però el nostre imaginari col·lectiu no identifica tot just la plenitud sexual amb el socialisme. La revolució sexual a occident és un fenomen que va començar en els 60 amb els hippies -que eren més una manifestació anarco-capitalista que revolucionària, com es va acabar veient-, i allò va ser una conseqüència de l’capitalisme, un sistema proveïdor de béns de consum plaent , ja fossin la píndola, la minifaldilla o el rock.

Avui, a aquests béns els anomenem iPhones -en els que ens baixem Tinder-, Satisfyer, subscripció premium de Pornhub o preservatius amb gust de mandarina. O sigui, que el capitalisme s’estén bastant, i no està clar que sota el comunisme es follara més, ni tan sols millor. És sobre aquest argument, de fet -el que els sistemes comunistes i els seus líders han tingut històricament una relació obtusa i insatisfactòria amb el sexe- a partir de el qual, amb humor i perspicàcia, Federico Jiménez Losantos ha explicat el fracàs material, que no propagandístic, de el projecte comunista: no es podia sostenir si no hi havia sexe. El que ens porta a Lenin, del naixement es compleixen 150 anys, segurament el pacient zero de l’assumpte, el vòrtex de el problema.

En una entrevista amb Vanity Fair a propòsit de la publicació de Memòria de l’comunisme ( l’Esfera dels Llibres, 2018), deia Federico: “Hi ha una frase de Trotski que dóna per a un altre assaig: ‘Alguna vegada hauríem de parlar de la virginitat de Lenin’. Trotski estava segur que Lenin no havia fet res, una altra cosa és que li fessin a ell. Com tot dèspota, potser el que li agrada era que li despotizaran, que aquest era el paper de Inessa Armand “. Estén, doncs, la sospita que la vida sexual de Lenin va ser pobre, aburgesada i apàtica. Que si follar va ser poc i passivament, pot ser que de mala gana, fingint els orgasmes. I s’atreveix a aventurar que amb la seva companya en la vida i en la revolució, Nadejda Krúpskaia, no va arribar a consumar. El suggeria la pròpia Krupskaia en comentaris recollits durant la seva vida: el veritable amor de Lenin era la revolució.

Lenin i Krupskaia es van conèixer a Sant Petersburg en una reunió d’adeptes marxistes en 1894, el Grup per a la Lluita per l’Emancipació de la Classe Obrera, que es dissimulava com una festa periòdica de te i pastetes. En aquesta època, Lenin alternava amb diverses joves estudiants -un patró de comportament rapinyaire arquetípic de professor universitari d’esquerres-, encara que va ser amb Krupskaia, a la qual anys després se li ha reconegut una semblança amb Scarlett Johansson en el seu paper de Viuda Negra, amb la qual va mantenir regularitat en les cites. Solia anar a casa cada diumenge per dinar, i quan se li va enviar a l’exili a Sibèria, ella el va acompanyar. S’havia enamorat, tot i que el foc de Lenin -si alguna vegada es encendió- es va extingir entre les neus de la tundra.

En una carta conservada, ella ja va detectar el distanciament. “Per les tardes no sabíem com matar el temps. No ens venia de gust quedar-nos suportant el fred en aquella habitació freda i incòmoda, així que anàvem a el cinema o a el teatre”. Podent compartir el llit, optaven per veure comèdies. La relació es va mantenir fins a la mort de Lenin en 1924, però va ser més un vincle programàtic i ideològic: Krupskaia va ser una fidel camarada que va planificar el projecte emancipador de la dona obrera, un aspecte que a Lenin-que en aquest aspecte era bastant burgès i carca- li feia una mica igual.

“ardent bolxevic”

la segona dona en la vida de Lenin va ser una revolucionària francesa, una “ardent bolxevic” anomenada Inessa Armand, amb la qual el comunisme va assajar per primera vegada la idea de l’poliamor. Lenin no va abandonar a Krupskaia, però va compartir llit amb Armand: hi va haver un triangle amorós tentacular -tendència que arriba fins a l’Espanya d’avui si creiem tot el que s’explica de la vida íntima a la cúpula de Podem, que dóna per a un culebró juvenil a l’ estil de Elite, tot intercanvi de núvies i sospites de banyes-, i es va mantenir fins a 1920, quan Armand va morir pel còlera.Els pocs apetits de Lenin estaven tips , la revolució consumada , i les úniques dones per les quals es va preocupar va ser per unes prostitutes de Nihzi Novgord a les que va ordenar afusellar el 1918.

D’acord als criteris de

The Trust Project

Saber més

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *