Complex de Jocasta

En la mitologia grega Jocasta era reina de Tebes, pel seu matrimoni amb el rei Layo quan era una nena, i va ser la mare d’Èdip. Un oracle va avisar Layo que el seu fill acabaria amb la seva vida, per això el rei va ordenar a un pastor que portés a Èdip a bosc i allí el sacrifiqués. El pastor no va ser capaç d’executar a l’infant i ho abandono. Èdip va ser recollit en el lloc del seu abandonament i portat a Corint on va ser criat pel seu Rei, qui li va posar el nom d’Èdip. Passat el temps Èdip va tornar a Tebes i en un incident en el camí de tornada va matar Laios. Jocasta vídua de Layo, no sabent que Èdip era el seu fill es va sentir atreta per la seva joventut i es va casar amb ell. Quan Jocasta va saber que el seu marit era en realitat el seu fill, es va suïcidar. En la literatura grega clàssica, Sòfocles en la seva tragèdia Èdip rei, l’atorga un paper notori.

La psicoanàlisi freudinano, presa d’aquesta tragèdia de Sòfocles la temàtica per desenvolupar el Complex d’Èdip. En aquest complex Freud es refereix a el tabú de l’incest en les seves dues formes, masculina o femenina. Freud argumenta que el primer despertar sexual en la infància neix de el desig de l’infant cap al sexe oposat, i l’hostilitat cap al de el mateix sexe. La prohibició de l’incest es simbolitza a la pena per cometre-ho. Èdip s’arrenca els ulls i vaga pel món sense rumb; i Iocasta es veu abocada a el suïcidi.

Finalment, compartir aquesta reflexió de Sòfocles, sobre el dubte, davant la pregunta del seu deixeble sobre si havia o no casar-se: “facis el que facis et penediràs fill meu”

Nieztsche comenta aquesta tragèdia en a el capítol nou de la seva obra Naixement de la tragèdia, on mostra a Èdip com un transgressor de la naturalesa i de les normes socials. per aquesta transgressió, Èdip accedeix a un món que està prohibit per a la resta dels mortals. l’abandonament de la innocència el porta al seu cruel destí.

per tant, en aquesta tragèdia es compleix la profecia autorealitzada, definida per Robert Merton, com aquella predicció que un cop feta, és en si mateixa la causa que es faci realitat. Aquest concepte deriva de la teoria de Thomas, “si una situació és definida com a real, aquesta situació té efectes reals “. Les persones generalment no reaccionen simplement a com són les situacions, sinó a com les perceben i a el significat que els donen a les mateixes.

El complex de Jocasta fa referència per tant, a l’atracció incestuosa, manifesta o reprimida, cap al fill per part de la mare. Aquest complex va ser descrit per primera vegada per Raymond de Saussure en 1920.

Anem a centrar-nos en la forma reprimida, que es dóna en les mares possessives cap al seu fill home, en particular si és fill únic. Christiane Oliver en el seu llibre Els fills de Jocasta ho reflecteix de manera clara. La mare possessiva intenta per tots els mitjans, conscients o inconscients, que el seu fill actuï segons la seva voluntat. És invasiva a nivell emocional intentant reconduir la resposta emocional del fill. Un mecanisme inconscient fa que tinguin por que els seus fill creixi i voli de el niu familiar.

Però la seva por més genuí és que el seu fill estimi una altra dona. Aquesta és la veritable Jocasta. El complex de Jocasta sobretot es dóna, però no exclusivament, en dones que han de tenir cura soles al seu fill, per separació, viduïtat o solteria.

Podríem dir com a la vinyeta adjunta amb humor gràfic, que aquest complex és la forma en mirall de l’complex d’Adam.

Finalment, compartir aquesta reflexió de Sòfocles, sobre el dubte , davant la pregunta del seu deixeble sobre si havia o no casar-se: “facis el que facis et penediràs fill meu”.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *