Els tefilin o filacteris

L’ús dels tefilin és una de les mitzvot (preceptes) més importants en el judaisme. Es troba detallat en la Torà, en els llibres de Shemot (Èxode) i Dvarim (Deuteronomi), on s’ordena “átalas per signe sobre el teu braç, posa-per senyals sobre el teu front”, paraules que llegim cada dia a l’recitar el Shemà Israel .: Els tefilin es col·loquen al cap, a prop de el cor i al braç per indicar que pensament, sentiment i acció han d’estar sempre en harmonia i en servei de Di s.: Els tefilin són cridats en espanyol com “filacteris “, tot i que la paraula no és correcta. El terme filactèries, o, prové de el grec phylakterion i significa “amulet”, i els jueus no utilitzem amulet algun. Tefilin, en canvi, prové de la paraula tefilá (pregària, oració), és a dir, ens indica que es tracta d’un element mitjançant el qual fem tefilá. a Exteriorment, es tracta de dues petites caixes negres de cuir, trucades batim. Una d’elles es lliga sobre el cap i, l’altra, es col·loca al braç, a l’altura de el cor, i després els cordons de cuir, anomenats retzuot, s’enrotllen en forma especial sobre el braç i la mà.
Posar-se tefilin
Dins de les batim, hi ha petits rotllos de text amb els quatre versets de la Torà on s’ordena l’ús dels tefilin. Aquests textos han d’estar escrits a mà, per un Sofer, és a dir, aquells especialistes que també s’encarreguen d’escriure els textos de les mezuzot i dels rotllos de Torà.: Tots els homes jueus han de col·locar-los-cada matí per fer tefilá. A les co corrents conservadora i reformista s’interpreta que les dones també poden utilitzar-los, encara que no estan obligades.: Els tefilin no necessàriament es posen al temple o sinagoga, sinó que se solen col·locar a la casa, a l’aixecar-se, però els bnei mitzvà se’ls col·loquen en forma pública, davant la comunitat, com a signe de la seva arribada a l’edat adulta. De fet, d’això es tracta la cerimònia de bar mitzvá, que cada jove s’aixequi davant de la seva comunitat i la seva família a complir, per primer cop, amb el seu rol d’adult dins de l’judaisme. A La col·locació dels tefilin és la primera mitzvá que es realitza com a jueu adult, davant tota la congregació. S’acostuma que el pare i els germans grans de l’homenatjat es col·loquin tefilin al seu costat. Si ells no saben fer-ho, els morim o rabins solen encarregar-se de ensenyar-li, juntament amb els seus fills, uns dies abans de Bar Mitzvà.
Dona de Muro amb tefilin
es col·loca el tefilin shel yad (de el braç) sobre el bíceps de la braç feble (contrari a el que realitza treballs: escriure, tallar, etc), lleument inclinat cap al cor, abans d’ajustar la retzuá (corretja) i es diu la benedicció . (Cal tenir en compte que aquesta benedicció recau també en el tefilin shel rosh (del cap), per tant ha de cuidar-se de no interrompre ni parlar fins que no acabi de col·locar-se tots dos tefilin). La benedicció és: a Baruc ATA ADO-NAY E-EL-Henu MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LEANIAJ tefilin a Beneït Tu, Etern, D’s nostre, Sobirà de l’Univers, Qui ens va santificar amb els seus preceptes i ens ordenar col·locar-nos tefilin.
a continuació, es col·loca la retzúa (corretja) sobre l’avantbraç i es continua donant des d’allí set voltes cap a la part de l’avantbraç, fins a arribar al canell. Se sosté la corretja amb la mà (perquè no es deixi anar de el braç) i es col·loca la tefilá shel rosh (del cap) a la part davantera del cap, aproximadament fins on comença a créixer el cabell (no sobre el front! ), just al centre de la mateixa. El nus del cap ha d’estar més amunt de l’os del clatell. Les retzuot (corretges) penjaran d’ambdues parts de coll, sobre el front. Es diu la següent benedicció: a Baruc ATA ADO-NAY E-EL-Henu MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU A EL MITZVAT tefilin a Beneït Tu, Etern, D’s nostre, Sobirà de l’Univers, Qui ens va santificar amb els seus preceptes i ens va ordenar que fa a l’precepte de tefilin.
la finalitat dels tefilin és servir com a senyal de l’pacte existent entre l’Etern i el poble d’Israel (similar a l’Brit Milá, a la cura de l’Shabat i moadim, a la col·locació de mezuzà a la porta ia portar tzizit). També serveixen perquè els jueus s’identifiquin amb les seves arrels i maneres de vida. I serveixen com perpetu recordatori de les mitzvot, perquè els jueus s’apliquin en el seu compliment.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *