Jeremies 17 Comentari de Matthew Henry

17: 1-4 Els pecats que cometen els homes fer poca impressió en les seves ments, però, cada pecat porta la marca en el llibre de Déu; Són tots tan gravada sobre la taula de cor, que tots ells seran recordats per la consciència. El que està gravat al cor es convertirà en normal a la vida; accions dels homes mostren els desitjos i propòsits del seu cor. Per què necessitem que humiliar-nos davant de Déu, que és tan vil en la seva presència! Com hem de dependre de la seva misericòrdia i de la gràcia, demanant a Déu per buscar i provar nosaltres; no patir que siguem enganyats pels nostres propis cors, sinó per crear en nosaltres una naturalesa neta i santa pel seu Esperit!

17: 5-11 El que posa la confiança en l’home, serà com la ginesta en el desert, un arbre nu, un arbust sento, el producte de la terra estèril, inútil i sense valor. Els que confien en la seva pròpia justícia i la força, i pensen que poden fer sense Crist, fer de la carn el seu braç, i les seves ànimes no poden prosperar en gràcies o comoditats. Els que fan de Déu la seva esperança, florirà com un arbre sempre verd, les seves fulles mai es marceixen. El salari es fixarà en la pau i la satisfacció de la ment; no estaran ansiosos en un any de sequera. Els que fan de Déu la seva esperança, tenen prou en ell per compensar la manca de totes les criatures, les comoditats. Ells no deixaran de donar fruit en les obres de santedat i bones. El cor, la consciència de l’home, en el seu estat corrupte i caigut, és enganyós per sobre totes les coses. Es diu al dolent bo, ja el bo dolent; i clama pau a aquells als quals no pertany. Aquí el cor és pervers; és mortal, és desesperada. El cas està mal fet, si la consciència, que us cal esmenar els errors d’altres facultats, és un líder en l’engany. No podem conèixer el nostre propi cor, ni el que farem en una hora de la temptació. Qui pot entendre els seus propis errors? Molt menys podem saber els cors dels altres, o dependre d’elles. El que creu que el testimoni de Déu en aquest assumpte, i aprèn a mirar el seu propi cor, trobareu aquesta és una correcta, malgrat un panorama trist, i aprèn moltes lliçons per dirigir la seva conducta. Però tant en els nostres propis cors i en els cors dels altres, se segueix sense conèixer-se. No obstant això, qualsevol que sigui la maldat que hi ha al cor, Déu ho veu. Els homes poden ser imposades sobre, però Déu no pot ser enganyat. El que amuntega riqueses, i no amb justícia, tot i que pot fer que la seva esperança, mai es gaudirà amb ells. Això demostra el vexació que és un home de món a la mort, que ell ha de deixar les seves riqueses darrere; però tot i la riquesa no seguirà a un altre món, la culpa serà, i el turment etern. L’home ric s’esforça a aconseguir una finca, i s’asseu meditant sobre ella, però mai té la satisfacció en ell; per cursos pecaminoses es tracta de res. Siguem prudents en el temps; el que rebem, entrarem en la seva veritat; i el que tenim, l’utilitzen amb caritat, perquè siguem savis per a l’eternitat.

17: 12-18 El profeta reconeix el favor de Déu en la creació de la religió. Hi ha plenitud de consol en Déu, desbordant, plenitud inesgotable, com una font. Sempre és fresc i clar, com aigua de font, mentre que els plaers de pecat són Toll-aigües. Ell prega a Déu per a la curació, l’estalvi de la misericòrdia. Apel·la a Déu pel que fa al seu fidel acompliment de l’càrrec per al qual va ser cridat. Humilment li prega que Déu seria l’amo i protegir-lo en l’obra a la qual simplement li havia cridat. Sigui quina sigui les ferides o malalties que trobem per estar en els nostres cors i en les consciències, apliquem a el Senyor que ens curi, per salvar-nos, perquè les nostres ànimes puguin lloar el seu nom. Les seves mans poden embenar a la consciència atribolada, i curar als trencats de cor; ell pot curar les pitjors malalties de la nostra naturalesa.

17: 19-27 El profeta era exposar davant els governants i el poble de Judà, la comanda per santificar el dia de dissabte. Deixa que respectin estrictament el quart manament. Si han guardat aquesta paraula, la seva prosperitat s’ha de restaurar. És un dia de descans, i no s’ha de fer en un dia de treball, llevat en casos de necessitat. Mireu, vetlleu contra la profanació de dissabte. No parli l’ànima es carrega amb les preocupacions d’aquest món en el dia de repòs. Els corrents de la religió run profunda o superficial, segons com les ribes de dissabte es mantenen o descuidats. El grau de rigor amb què s’observa aquesta ordenança, o de la negligència mostrada cap a ell, és una bona prova per saber l’estat de la religió espiritual en qualsevol terreny.Que tots ; amb el seu propi exemple , per l’atenció a les seves famílies , s’esforcen per comprovar aquest mal , que la prosperitat nacional pot ser preservada, i , sobretot , que les ànimes se salvin .

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *