Kogui: Ubicació, llengua, costum i mes

La cultura de la tribu indígena Kogui Originària de Colòmbia, té una profunda visió de el món de l’existència humana. Aquests pensen que van ser creats per un ésser més natural. D’aquesta existència i amb diferents teories. Es coneix com un mite que el nom tan característic d’aquesta cultura prové de la naturalesa de la mare (terra), perquè la terra produeix.

kogui i mes

Història

Els indis Kogui al voltant de 3500 sobreviuen a les muntanyes, valls i barrancs com a pacients i antigues forces tectòniques i elements d’acció formats al vessant nord de la Serra Nevada de Santa Marta. Són tossuts descendents d’antics pobles indígenes, un cop al davant dels invasors espanyols que buscaven un nou món per a la vella Europa.

En la invasió espanyola a principis de segle XVII, que havia destruït gran cultura Tayrona, els antics habitants de la Serra Nevada de Santa Marta, que és un sistema independent de massís andí que s’eleva des del nivell de la mar a 5.775 metres d’altura. La seva àrea de 21,158 km2 representa un ecosistema únic al món amb neu eterna a la platja d’un oceà tropical.

Sierra Nevada té un sistema de 29 rius principals formats a més de 3000 m.s.n.m. en els molts llacs glaceres i després en els vessants de les tres àrees, molts d’ells van culminar en el Carib.

Els Kogui estan relacionats amb la cultura Tayrona, que va florir en l’època de la conquesta espanyola, i van viure aïllats per generacions. De fet, part de l’actual Kogui vindria de Tayronas pròpiament dita, que es refugiar amb els Kogui.

Ubicació

Els Kogui o Kaggabba com també són coneguts, són un poble amerindi de Colòmbia , que viu al vessant nord de la Serra Nevada de Santa Marta, a les valls dels rius Don Diego, Palomino, Sant Miquel i Ample. S’estima que hi ha prop de deu mil persones que parlen la seva pròpia llengua. Ells són organitzats per ciutats, en les quals l’autoritat és el Mamo, figura central de la cultura Kogui, que incorpora la llei sagrada.

L’activitat de teixir és una ocupació difosa i valorada dins el poble Kaggabba, les fibres que ells fan servir, són naturals i cotó per a la producció de motxilles, vestits i artesania tradicional. Per tenyir tots aquests accessoris, les arrels i el lladruc es fan servir.

Sierra Nevada té un alt valor cultural per al poble Kaggabba i per a la resta de les ciutats de muntanya, per ser l’espai sagrat de totes les seves activitats tradicionals. El poble Kaggabba ha estat íntimament relacionat amb el complex natural de la muntanya, que va condicionar les seves formes socio-organitzacionals, representades en un complex sistema urbà.

Llengua

Kogi, Kouguian, Kogi , Cogui, Kaggaba, Kobaba. La llengua materna és un altre aspecte rellevant de la identitat de les persones. El llenguatge de l’anomenada Kaggabba i Kawgian pertany a la llengua chibcha complexa, així com les llengües d’altres pobles de la Serra, que, encara que comparteixen la mateixa família de llengües no es poden entendre, perquè són completament diferents.

kogui i mes

Les persones Kaggabba prova d’un sistema social basat en la llei d’origen, que és la norma per a la conducta humana amb l’entorn natural, la cosmologia i la mitologia dissenyada Kaggabba. Mamo, la sàlvia amb poders sobrenaturals és una figura representativa en la vida social dels humans i s’ha introduït recentment, que es troba dins dels cossos representatius. (Veure article: Apaches)

A l’igual que els seus germans de Serrano, l’origen d’aquest poble i la resta de la humanitat per Kaggabba de \ “germans grans \” distanciar-se de la resta, “germans menors” per el seu ampli coneixement de l’món natural, de manera que es considera que són els pares de la resta de món, ja que consideren “germans menors”.

Serra es considera un lloc sagrat, ja que la geografia de les muntanyes es compara amb un cos humà, com es va dir anteriorment. els turons i les muntanyes són masculines, són personatges misteriosos que donen vida. es considera que les fonts d’aigua són la sang que irriga tot el cos, i es considera que Serra és el centre de l’món.

Kogui creu que el nombre exacte és 9, per què la mare tenia 9 filles d’ells, només que la terra va néixer però els altres no estaven sans. A més, es considera que Kogui és la única primogènita de la mare natura.

kogui i mes

Kogis veu la terra com un ésser viu. Creuen que “la gran mare controla tot, però l’home modern ha trencat l’equilibri de la natura”. Kogi diu sacerdots entre ells “mares”.Aquests sacerdots es comuniquen amb la gran mare de la guia sobre com es faran les coses per mantenir la terra.

Avui en dia, Kogi fa servir mètodes de collita i crema per conrear i conrear diferents cultius per donar suport al seu comunitat d’aproximadament 10,000 persones. També crien bestiar en els vessants més altes de Sierra Nevada. Viuen principalment en pau uns amb els altres i mantenen un fort enfocament en equilibrar les seves vides amb el medi ambient.

Costums

Kogui és part d’una cultura interna d’una tradició d’Amèrica de Sud , part d’una gran cultura, però tot i que pertany a un patrimoni considerat com una subcultura, perquè tenen les seves pròpies característiques i creences, té cep Kogui és una molt profunda visió de el món de l’existència humana.

Kogui creu que van ser creats per una criatura sobrenatural. D’aquesta existència i amb diverses teories. Alguns ho diuen: prové de la naturalesa de la mare (terra), perquè la terra produeix. Basen els seus estils de vida en la creença en una “Gran Mare” (oració), la seva figura creativa, que creuen que és el poder de la naturalesa que proporciona orientació.

kogui i mes

els Kogui pensen en la terra com un ésser viu i veuen els colons en la mineria, en la construcció civil i aquells que contaminen el medi ambient com a enemics de la Gran Mare.

Kogui prepara des del naixement als seus sacerdots, Mamo, per al misteriós món que diuen Aluna. En aquest món espiritual, l’acció de Mamo protegeix a la gran mare de protegir la terra. Després d’una meditació profunda i ofertes simbòliques, Mamos creu que mantenen l’equilibri d’harmonia i creativitat en el món.

Per a cada un dels grups ètnics que viuen a la Serra Nevada de Santa Marta, els pics coberts de neu es consideren el centre de el món. els primers homes provenen d’aquests grups i, per tant, són “germans grans”, mentre que tots els que més ta rde van arribar a ser considerats “germans menors”. La diferència entre els dos és el coneixement que “Big Brothers” té naturalesa.

Des d’aquesta perspectiva, els “germans grans” són responsables de tenir cura i preservar el món i tractar d’assegurar-se que el cicle còsmic tingui un bon desenvolupament. perquè les malalties no destrueixin les vides de les persones; llavors la collita és bona.

kogui i mes

El món està concebut com dues piràmides mantingudes en la mateixa base. Internament, està compost de nou mons, cadascun amb la seva pròpia terra i els seus propis habitants. La terra està ubicada al cinquè pis. A dalt, els mons estan relacionats amb la llum i cap avall estan relacionats amb la foscor.

La cadena de muntanyes es considera un cos humà, on els pics nevats representen el cap; les llacunes de cor de Píram; els rius i els anys trencats; la capa dels músculs de la pell; i raspalla teu cabell. Per aquesta raó, tota la geografia d’Serra és un espai sagrat.

De la mateixa manera, creuen que el nombre exacte és 9, per què la mare tenia 9 filles d’ells, només que la terra va néixer però els altres no estaven sans. També pensen que saben tot i que no necessiten aprendre dels altres perquè ja saben tot.

L’aigua és molt venerada pels pobles indígenes, i hi ha una gran resistència als projectes hidroelèctrics a la regió, tant en la fase actual com en la fase de planificació. Els estanys interfereixen amb els cicles naturals de l’aigua de la Serra i amenacen els cultius i el bestiar autòcton.

kogui i mes

La propietat privada de la terra i els projectes de desenvolupament fa que sigui més difícil per a les persones nacionals moure a través del territori dels seus avantpassats i fer ofertes per mantenir l’equilibri de l’planeta.

Matrimoni Kogui

els Kogui és un altre grup indígena que habita la Serra Nevada de Santa Marta; són el grup que va retenir la majoria de les seves característiques i els que van tenir el menor contacte amb les persones fora del seu grup. Ells són organitzats per llogarets, en què l’autoritat és la mare, figura central de la cultura Kogui, que incorpora la llei sagrada. (Veure Article: Chichimecas)

En els llogarets de cases circulars, on només algunes famílies amb una certa jerarquia viuen, hi ha un temple femení i un temple masculí. Les famílies també es reuneixen en els llogarets per realitzar treballs col·lectius, celebrar festes o discutir els temes d’interès comú en les assemblees.

A la nit, els homes realitzen reunions, fan confessions i reben consells i correccions de la mare, dins dels temples, mentre les dones romanen en les cabanes.

kogui i mes

Per a cada un dels grups ètnics que viuen a la Serra Nevada de Santa Marta, els pics coberts de neu són considerats el centre de el món.Els primers homes vénen d’aquests grups i, per tant, són “germans grans”, mentre que tots els que van venir després són considerats “germans més joves”.

La diferència entre els dos és el coneixement que “Big Brothers” té sobre la natura. Des d’aquesta perspectiva, els “germans grans” són responsables de tenir cura i preservar el món i tractar d’assegurar-se que el cicle còsmic tingui un bon desenvolupament. perquè les malalties no destrueixin les vides de les persones; llavors la collita és bona.

El món està pensat com dues piràmides sostingudes en la mateixa base. Internament consta de nou mons, cadascun amb el seu propi país i els seus propis habitants. El sòl està en el cinquè pis. A dalt hi ha els mons relacionats amb la llum i baix relacionats amb la foscor.

La cadena de muntanyes es considera un cos humà, on els pics nevats representen el cap; les llacunes de cor de Píram; els rius i els anys trencats; la capa dels músculs de la pell; i raspalla teu cabell. Per aquesta raó, tota la geografia d’Serra és un espai sagrat.

Kogi té un patró de cases mòbils, ja que tenen diverses granges en diferents pisos tèrmics. Un cop a la setmana es muden als llogarets on construeixen cases circulars agrupades al voltant de Casa Maria, una casa de cerimònia masculina.

Cada família té dos o més parcel·les, amb l’agricultura com la seva principal activitat econòmica. Els habitants de Kogui tenen diferents àrees econòmiques satèl·lit que estan destinades a l’agricultura i la ramaderia. Aquests s’utilitzen a través d’un sistema vertical per a l’adaptació ecològica a la serralada, que proporciona la diversitat de productes dins de les seves parcel·les i pisos tèrmics.

kogui i mes

La base del seu menjar és el plàtan de diversos tipus, inclòs el plàtan vermell o “holo holo” que pot mantenir-se durant diversos dies. quant a ovelles, ovelles, porcs i aus de corral es consideren símbols de riquesa, s’utilitzen per a la comercialització, així com el cafè orgànic.

Arquitectura

la creació de certes línies imaginàries, traçades en l’espai, és una nova manera de veure l’arquitectura, línies que vénen de les diferents ments de l’ésser humà; en el moment en què vam començar a crear una arquitectura purament guiada per certs gustos o certes perspectives, l’espai públic comença a ser més comprès, tenint en compte que l’ésser humà és part essencial de l’espai urbà, públic i priv at que l’envolta.

Les construccions realitzades pels kogis no són només locals d’habitatge o de convivència, elles també impliquen una estreta relació amb “les seves creences mítiques sobre la creació i el funcionament de l’Univers”.

en alguns casos, es presenten construccions amb formes rectes en lloc de circulars (arquitectura típica Kogi), però són espais creats sota influència espanyola i representen espais com una església o una casa de cures, entre d’altres.

kogui i mes

l’estil de construcció, així com els materials utilitzats per al mateix, són únics a causa de la necessitat d’adaptar-se a un espai ia una varietat de climes específics. El context que involucra aquesta cultura proporciona un cert grup d’elements i materials als quals es van acostumar i tracten amb gran habilitat per a la realització d’espais. (Veure Article: Tzeltal)

La cosmogonia de Kogi és important en la construcció i per tot el tema de l’arquitectura general, des de la qual es veuen conceptes com la dualitat, el contrast o el complement. “Kogi-univers consisteix en una sèrie de mons simètricament establerts, que com un primer model té la claveguera de gir el aire placa és la que limita les dues parts còsmics.

La part superior correspon a la il·luminació, visible i beneficiós part. el seu món oposat, pitjor, representa l’equivalent de deu anys, en escala de valors a l’extrem inferior “.

Quan el sòl sobre el qual es construirà, una vara està enterrada a terra , des d’on un tram de puny dibuixa el perímetre que defineix l’espai de l’edifici.

Després se situen els quatre punts que representen la cantonada de l’món (punts cardinals) i en aquests es troben els pals inclinats que estan associats amb una altura que aquest acord i corresponent a el radi de la base. Dos petits pals de dos metres marquen l’entrada i la sortida en costats oposats de l’perímetre. A partir de llavors, es col·loquen abelles entrellaçades que creen el primer arc.

Quan es completa aquesta primera part, es col·loquen els anells que formen l’esposa santa. Aquests estan coberts amb sèrum de llet que li dóna a la dona l’estabilitat necessària.

Vestimenta

Kogi té un patró de cases mòbils, ja que tenen diverses granges en diferents pisos tèrmics.Un cop a la setmana es muden als llogarets on construeixen cases circulars agrupades al voltant de Casa Maria, una casa de cerimònia masculina.

Barraca cònica rodona, de vegades rectangular amb quatre aigües, sostre de palla, part inferior amb sostre de pedra. Les cases cerimonials són més grans (Kankulara).

Organització Política i Social

Ancestres Les famílies al cofre són avantpassats de totes les persones, de manera que cada individu s’origina en una de les primeres quatre línies que aquestes línies són:

1-Hankuataukai de Seizankua de 2-Kultsäaukaj per kultsavitabauya de 3-Nugitaukai de Aluañiko a Suplement 4-Okuk de Seokukui

Tot i que aquesta divisió no té importància social. Un compte regressiva dels avantpassats originals només es realitza en línies de pits i les referències a les línies a les que cada un pertany són arbitràries. És habitual que un home romangui al districte electoral de la gent de la seva esposa, casat gairebé exclusivament amb una nena a la mateixa ciutat o assentament respectiu per a l’última estada al poble.

kogui i mes

el nom es dóna en baptisme, una suma d’actes religiosos pel bé dels nens que no tenen un nom global. Potser el nom complet dels esdeveniments més importants sigui: gauligui. Gauli és una petita barraca rodona en forma de sobre de gatero que serveix exclusivament per a la preparació del pit per un baptisme durant nou dies, fins a nou ventrades de stendam després de les tombes dels avis originals.

Gui significa fer i convertir a algú en alguna cosa. Gauligui vol dir que el nadó es convertirà en una Gàl·lia. La mateixa petita cabana està construïda per a la nit de noces de la parella de nuvis, i després es diu agakuhuve o agakuka.

La seqüència d’esdeveniments religiosos durant el naixement d’una Kagaba és la següent: el pit determina si les dones han de donar a llum a la cabana o al bosc i aquest lloc perquè el nen no mor. una altra dona que acompanya la seva mare, també present marit. Quan hi ha un pit en el lloc per enviar immediatament una petita cabana (Gauli) i llegeix tots els dies durant nou dies per preparar-se pols de pedra.

Durant aquest temps, els pares només poden menjar carn de caça, fesols i plàtans verds, sense menjar sal, no poden treballar o tallar qualsevol cosa amb un matxet que es creu ser nen pot ser menjat per una serp. L’home ha d’estar assegut per nou dies en un banc i no pot mentir a la xarxa.

kogui i mes

A la fi d’aquest temps, la dona cabana UASI pit cuit en una cacera petita i penja en una petita motxilla a la casa cerimonial. Després de nou dies el nen és portat als rentats de mans riu i dona de mama tot el cos, tirant d’una màscara de carbassa aigua del riu. Aquesta vegada, els pares es tornen a banyar-se, per primera vegada després de l’naixement.

Mama rep aliments de la borsa i col·loca a l’infant, tots junts, a la sola de el peu dret, l’estómac, el palmell de la mà i la boca dreta. A l’fer aquest ritual pronuncia una fórmula en la qual les paraules són amarrats aliments (lula za), frailejón (mitabauya) i quatre arrels o plantes (dikuaya, naukuaya, sunukuaya, zingraelama).

Mama li diu a els pares a que em diguin fill, a continuació, posar a l’infant cap avall, això sembla ser un esdeveniment de gran importància. El Batejat final implica el pas de la pols páltico pedra de la manera usual pel cap de l’nadó després de el pit realitzat sepultures.

Fins a l’edat de 2 o 3 anys, tots els nens es diuen uama. Tot aquest temps és la lactància. Fins llavors, les mares les carreguen en una motxilla a l’esquena a tot arreu i els donen molt afecte. En aquesta fase de la infància els sexes són diferenciats en sukua (fill) i munzi (filla). comencen a jugar a imitar les activitats dels adults d’acord amb les seves pròpies habilitats, tot i que les dones viuen més ocupades que els homes.

kogui i mes

Els dos sexes poden créixer des de la infància sense l’obligació de tallar-lo. per tant, els cabells llargs són comuns en ambdós sexes. Dels 9 als 12 anys els nens reben de el pare el Poporo, raspant la vora superior de l’Poporo amb un pal, la mare universal Gauteovana va donar el Poporo com esposa perquè ella mengi el boc.

Als 12 anys, les nenes ja són sexualment madures i poden casar-se encara que es casin 15 anys després de la primera menstruació. Per a la primera menstruació, la nena queda tancada durant 7 dies en una cabana, de la qual només pot sortir durant les nits.

Mites i Llegendes de Kogui

La mitologia compte qui són els “germans grans” de la humanitat, que viuen en el “cor de l’món”, la Serra Nevada de Santa Marta. Els estrangers, especialment els d’Occident, es diuen “germans menors”.La seva llegenda indica que aquests germans menors van ser rebutjats de la Meitat de l’Món fa molt de temps.

En resposta als crims comesos al país d’origen, els germans menors haurien de tornar i collir el que han vist en forma d’autodestrucció.

kogui i mes

El grup Kogi es va establir a la costa del Carib de Colòmbia, en els vessants nord i sud de la Serra Nevada de Santa Marta , els pics s’eleven a gairebé 6000 metres sobre el nivell de la mar. Actualment, la seva població és d’aproximadament 5000 persones.

La seva llengua pertany a la família lingüística Chibcha que es relaciona amb els antics Tayronas i habita la reserva d’Arhuaco, compartida amb altres comunitats. Aquest mite que transcrivim va ser adaptat de l’obra Els Kogi de Sierra Nevada, de Gerardo Reichel-Dolmatoff.

A del principi no hi havia ordre universal. El sol vagava pel cel sense un curs fix; els morts eren materialment visibles i van tornar a la terra per causar danys; les formigues i els ocells van destruir les plantacions sense que ningú pogués detenir-los.

Llavors, d’acord amb la Mare Universal, la pròpia naturalesa es va dirigir a l’home i li va dir com tractar-lo. El sol va dir: “Vull que et canti per a mi i em doni menjar, si no, vaig a cremar la terra. Les formigues van dir:” Volem que cantem per a nosaltres. Si ningú canta per a nosaltres, anem a danyar les plantacions. Els morts van demanar ofrenes i van indicar detalladament com havien de ser enterrats.

kogui i mes

va ser així que tots van parlar i així la Mare va fer la ‘llei’ perquè el desordre universal no retornés i amb ella el ‘Fi de l’Mundo’. Tots ells tenen por que “la llei serà perduda”, que “la llum s’apagui” i que les noves generacions ja no saben cantar, ballar o fer les ofrenes en la seva deguda forma .

tota pluja, tota collita perduda, tota malaltia vol dir que el grup o l’individu no va complir el seu deure. les collites dolentes augmenten, la terra s’esgota i les malalties es tornen més i més sensibles. És un gran mirall en el qual vostè mira a la cultura, però l’individu es reflecteix.

Hi ha dues maneres de veure les coses. es pot mirar cap o n arbre i es veu un arbre. Llavors es pot mirar a el mateix arbre, però no es veu un arbre, però es veu una serp.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *