ss. Zacaries i Isabel, pares de s. Joan Baptista


ss. Zacaries i Isabel ss. Zacaries i Isabel (© BAV, Vat. Gr. 1162, f. 159r)

“En temps d’Herodes, rei de Judea, hi havia un sacerdot anomenat Zacaries, de la classe sacerdotal d’Abies. la seva dona, anomenada Isabel, era descendent d’Aaron. tots dos eren justos als ulls de Déu i seguien en forma irreprotxable tots els manaments i preceptes de el Senyor. Però no tenien fills, perquè Elisabet era estèril, i els dos eren d’edat avançada “. (Lc 1, 5-7)

Avui celebrem una altra parella de pares sants de la qual ens parla l’Escriptura, després d’haver-nos presentat la parella de Maria i Josep. L’Evangeli de Lluc comença amb la història d’aquests dos cònjuges que eren justos davant Déu, fidels i complidors de la llei, però que patien en el seu cor ja que no havien pogut concebre un fill, en un context cultural i religiós oriental en què l’esterilitat provocava marginació social.

la incredulitat de Zacaries el emmudeix

la història de Zacaries i Isabel ens ensenya que mai hem de perdre l’esperança perquè “res és impossible per a Déu”. (Lc 1, 37). Zacarías és un sacerdot de la vuitena classe, la d’Abies, un dels 24 establerts per David per regular els torns de servei setmanals al temple. Es va casar amb Isabel, també descendent d’una família sacerdotal, i es va establir a Ain Karen. Són ja ancians i el seu matrimoni no havia gaudit de la bendeción d’un hereu, i tal esterilitat s’interpretava no només com una desgràcia sinó com una maledicció que els emarginaba; però, la seva unió és sòlida, s’estimen i la seva vida és justa. Un dia, mentre era al temple, Zacarías va rebre un anunci diví per mitjà de l’arcàngel Gabriel, que li preanunci l’embaràs de la seva dona. Zacaries, però, tot i ser un home piadós, no va creure i va demanar a l’missatger de Déu una prova. L’àngel li va retreure la seva incredulitat i el va emmudir, (Lc 1, 11-18), fins al vuitè dia després del naixement de l’infant, quan el nen va ser circumcidat: llavors se li va obrir de nou la seva llengua per confirmar que el seu nom hauria de ser Joan, com l’àngel l’hi havia anunciat. (Lc 1, 64).

Una parella estèril de l’Antic testament feta fecunda

Quan l’amor i la confiança són veritables, creixen i donen fruit amb el temps: la llavor es converteix en un gran arbre. L’evangelista Lluc fa un paral·lelisme entre aquesta parella que ha fatigat per ser tocada per la gràcia procreadora de Déu, i la fe total de Marìa que ha cregut i concebut sense necessitat de proves. D’aquesta manera Lucas mostra com Déu pot fer meravelles en les vides d’aquells que confien en Ell i que esperen confiats el moment de la seva intervenció. Aquests dos sants de l’antiga aliança ens donen la lliçó que només quan un cor creu sense proves i estima de veritat, pot experimentar el poder de el Senyor, no segons els seus propis plans, sinó segons la voluntat d’Aquell que és sempre sobirà i a l’ que cal abandonar-se amb una fe incondicional, com la de Maria.

Porten al si la vida que es converteix en Història de salvació

el paper d’Isabel, per tant, contra qualsevol previsió humana, és el de ser la mare de Joan el Baptista; de l’profeta que haurà de preparar el camí a Jesús, el Messies esperat. Isabel percep aquesta gràcia dins de si mateixa quan sent la vida del seu fill que creix en el seu ventre; aquesta nova vida que s’estremeix al seu interior davant la inesperada visita de la seva cosina Maria, qui també havia rebut un altre anunci de la mateixa àngel a què va respondre confiada i immediatament amb un sí: Ella és la “plena de gràcia”. (Lc 1, 26-38). És així que Lluc ens descriu en dues escenes de dos anunciacions la finalitat de l’Antic testament i l’inici de el Nou, mitjançant la trobada entre dues dones que acullen la novetat de la Història de la salvació en les dues noves vides generades per la potència creadora de l’ poder diví en dues dones que, humanament, eren incapaços de concebre un fill. (Lc 1, 39-45).

Benedictus

Quan Zacaries, amb el prodigiós naixement del seu fill Joan, recupera la seva veu, finalment pot lloar Déu amb un càntic anàleg a l’ de Maria, conegut com el Càntic de Zacaries. Himne joiós en què beneeix i agraeix a Déu la manifestació del seu poder alliberador i redemptor: “Beneït sigui el Senyor, Déu d’Israel, perquè ha visitat i alliberat al seu Poble, sucitándonos una força de Salvació a la casa de David, el seu servent, com ho havia anunciat des d’antic, per boca dels seus sants profetes “. (Lc 1, 68-70).
Després d’aquest verset , ja no es diu res més sobre Zacaries i Isabel en l’Evangeli de Lluc, en canvi, la bellíssima lloança de Zacaries es conclou amb el seu profund agraïment a la misericòrdia de Déu manifestada en el seu fill i en la futura arribada de l’ Messies alliberador tan anhelat : ” I tu , nen , et diran profeta de l’Altíssim, perquè aniràs al davant de el Senyor a preparar els seus camins , anunciant al seu Poble la salvació , el perdó dels pecats , per l’entranyable misericordiosa del nostre Déu , ens visitarà el Sol que ve del cel , per il·luminar els qui viuen a la fosca i en la ombres de la mort, i guiar els nostres passos per camins de la pau ” . ( Lc 1, 76-79 ) .

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *