Valeria Vegas: “Figures com Carmen de Mairena són part de la nostra història LGTBI +”

Quan un pensa en els primers referents LGTBI + patris, és senzill remuntar-se als anys inicials de la Transició ia la Moguda madrilenya : l’obertura de sales mítiques com Gay Club, les pel·lícules d’Almodóvar, els himnes en els quals s’han convertit a qui li importa o Allibera’t. Tendim a oblidar que la llibertat dels 80 es fonamenta sobre aquells que van començar a ser visibles durant el franquisme; no només en els grans escenaris de la capital, freqüentats per artistes com Antonio Amaya i Coccinelle, també va ser imprescindible la dissidència sexual des de les perifèries: al País Basc va tenir a Francis, Astúries a Rambal, València a La Margot.

‘Carmen de Mairena: Una vida trepidant per darrere i per davant’, la biografia narrada d’una icona de la supervivència

Saber més

el món de l’espectacle sempre ha acollit, fins i tot en els temps de més repressió, als que es trobaven fora de la norma. Per això, la periodista Valeria Vegas (València, 1985) el reivindica a Allibera’t: la cultura LGTBQ que va obrir camí a Espanya, publicat per Dos Bigotes. “Des de l’escenari o a través de cançons i pel·lícules s’ha fet molt activisme quan encara no es feia servir la paraula activista”, explica l’escriptora a elDiario.es. Ella porta anys intentant ampliar el nostre imaginari col·lectiu, recuperant referents espanyols en un món on potser ens soni més RuPaul que La Prohibida, o coneguem els disturbis de Stonewall abans que els de Passatge Begoña. “Moltes vegades ens arriben millor embolicats els referents internacionals i deixem de ser conscients dels nostres”, opina l’autora.

Allibera’t és el quart llibre de Vegas després Grans actrius de cinema espanyol (2015); Dic! Ni puta ni santa. Les memòries de La Verí (2016), biografia en la qual es basa l’aclamada sèrie de Javier Calvo i Javier Ambrossi; i Vestides de blau. Anàlisi social i cinematogràfic de la dona transsexual en els anys de la Transició espanyola (2019). Aquest bagatge ha facilitat que l’escriptora desglossament, amb l’ordre alfabètic d’un diccionari, la precisió d’una guia i el to didàctic d’un manual, una sèrie d’artistes, cançons, espais, pel·lícules claus per entendre la història LGTBI + del nostre país. Inevitablement, hi ha absències: “Aquest no és un llibre de outing, on un actor o una cantant hagin de ocupar un lloc pel simple fet de la seva orientació sexual sense haver-se manifestat obertament a l’respecte, sent això igual de respectable però poc representatiu en qüestions d’alliberament “, adverteix l’autora en el pròleg.

Perquè van ser, som

Per Vegas, ser visible és posicionar-se, exposar-se públicament amb actituds o declaracions. Cita com “huracans d’alliberament” a Paco Espanya o Yeda Brown, les extenses biografies apareixen en el llibre. “Crec que el de travesti és una feina com qualsevol altre”, va dir Paco Espanya en una entrevista amb Gaceta Ilustrada que va revolucionar a l’opinió pública el 1976. També hi ha espai per als que se’n van anar aviat però van deixar empremta, com Francis, transformista i icona de la lluita LGTBI + al País Basc després de ser assassinat el 1979 per un policia.

“Gairebé ningú pensava: ‘vaig a transgredir’, simplement els naixia per la seva pròpia identitat i circumstàncies”, assenyala Vegas. El llibre, a més de posar en valor als que dissentien des de la perifèria, intenta dignificar personatges com Carmen de Mairena, morta al març de 2020, tot just una setmana després que es decretés l’estat d’alarma. “Carmen de Mairena o Cristina La Verí van ser descobertes per programes de màxima audiència, això les va fer visibles, però d’una manera en la qual la societat les ridiculitzava”, recalca Vegas. “Figures com Carmen de Mairena són part de la nostra història LGTBI +; Espanya està plena de Cármenes de Mairena, persones molt autèntiques però sense aquesta exposició mediàtica, per a mi són vides totalment irrepetibles”.

Espanya està plena de Cármenes de Mairena, persones molt autèntiques però sense aquesta exposició mediàtica

Sobre el procés de documentació, principalment a través de les hemeroteques de revistes i diaris nacionals, Vegas destaca com ha canviat el tractament de les persones LGTBI + en els mitjans. “Abans, per exemple, hi havia una confusió entre termes com transformisme, transvestisme i transsexualitat que no esmenava mai; ara diferenciem entre orientació sexual i identitat de gènere, hi ha més consciència i molt menys sensacionalisme en els mitjans”. Llavors, el reclam amb què s’anunciaven espectacles o pel·lícules LGTBI + solia ser morbós, amb excepcions com Dolly Van Doll, que regentava el seu propi music hall.No obstant això, Vegas subratlla un caire positiu: “Som un dels pocs països amb cultura de l’transformisme”. També reivindica, com va fer Paco Espanya, que s’equipari amb qualsevol altra professió artística.

“A Espanya hem tingut un transformisme lligat a una cosa molt nostre, com la cobla. Ja existia a la II República i va tornar a ressorgir en la Transició”, prossegueix. Una cosa que atribueix a “les dives hispàniques que permetien aquest tipus d’imitacions tan sui generis”. Precisament, aquest 2020 va arrasar Ai campaneres !, un podcast sobre folklòriques en què la investigadora Lídia Garcia aprofundia, més enllà de la mítica frase de Lola Flores, en la vinculació de dones lesbianes i bisexuals a la cobla. Però en els 80, segons Vegas, “les folklòriques van ser associades a una cosa antiga, i va passar el mateix amb els transformistes, eren associats a el règim, a alguna cosa cutre, com de barraca de fira”. Entrant en els 90 es va reivindicar àmpliament el concepte de drag queen, que per a l’autora no difereix d’aquest terme en desús. “Sona més glamurós, però per a mi no hi ha una línia que separi un altre”.

Abans hi havia confusió entre termes com transformisme, transvestisme i transsexualitat, ara hi ha més consciència i molt menys sensacionalisme en els mitjans

Ampliar referències per al futur

“Encara queden molts territoris per conquerir”, escriu Vegas. Per exemple, la intersexualitat encara és una realitat patologizada i fora de les principals estadístiques, com va apuntar el periodista Rubén Serrano a No estem tan bé: néixer, créixer i viure fora de la norma a Espanya (Temas de Hoy), un assaig que dialoga a la perfecció amb Allibera’t. De fet, hi ha qui erròniament pensa que Mi querida señorita (Jaime de Armiñán, 1972), representant d’Espanya als Oscars com a pel·lícula de parla no anglesa, abasta la transsexualitat i no la intersexualitat, anomenada llavors hermafroditisme. “Podem presumir de tenir a Espanya una pel·lícula tan singular com aquesta”, assevera l’autora.

Creu que ha estat exhaustiva “encara que el bo d’aquest llibre és que sempre es pot ampliar”. Diverses de les figures esmentades en ell segueixen treballant, altres estan retirades, en general, els majors LGTBI + “acaben per ser silenciats si no estan embolicats en glamour o alguna cosa comercial “, denuncia Vegas. Ara, ella mateixa s’ha convertit en referent després de l’èxit de La Veneno, que reflecteix, a més de la seva tasca com a biògrafa de Cristina Ortiz, la seva pròpia transició. Encara visqui com una cosa “bonic i positiu” el fet de ser reconeguda com a exemple, assenyala que “no és una cosa que una es plantegi, o no ho seria mai”. Qui podria estar en Allibera’t passats uns anys? “Persones com Kika Lorace o Samantha Hudson, ja estan deixant la seva empremta “.

la periodista espera que Allibera’t no arribi només a l’col·lectiu, perquè” sembla que les persones LGTBI + si podem implicar-nos en la cultura majoritària i no a l’inrevés; m’agradaria recordar que probablement els pares i mares dels lectors han ocorregut a sales de festes a veure a Paco Espanya o a Dolly “. “De fet, no hi ha res m’enamori més que un home heterosexual gaudint d’un espectacle de transformisme, per què no podem gaudir tots de tot?”, Es pregunta. “Encara hem de reivindicar que els espais LGTBI + no siguin nínxols LGTBI +, reconquerir que els espectacles drag no es quedin per a comiats de soltera, i que tornin els matrimonis a les sales”.

Quan un pensa en els primers referents LGTBI + patris, és senzill remuntar-se als anys inicials de la Transició ia la Moguda madrilenya: l’obertura de sales mítiques com Gay Club, les pel·lícules d’Almodóvar, els himnes en els que s’han convertit A qui li importa o Allibera’t. Tendim a oblidar que la llibertat dels 80 es fonamenta sobre aquells que van començar a ser visibles durant el franquisme; no només en els grans escenaris de la capital, freqüentats per artistes com Antonio Amaya i Coccinelle, també va ser imprescindible la dissidència sexual des de les perifèries: al País Basc va tenir a Francis, Astúries a Rambal, València a La Margot.

‘Carmen de Mairena: Una vida trepidant per darrere i per davant’, la biografia narrada d’una icona de la supervivència

Saber més

el món de l’espectacle sempre ha acollit, fins i tot en els temps de més repressió, als que es trobaven fora de la norma. Per això, la periodista Valeria Vegas (València, 1985) el reivindica a Allibera’t: la cultura LGTBQ que va obrir camí a Espanya, publicat per Dos Bigotes. “Des de l’escenari o a través de cançons i pel·lícules s’ha fet molt activisme quan encara no es feia servir la paraula activista”, explica l’escriptora a elDiario.es.Ella porta anys intentant ampliar el nostre imaginari col·lectiu, recuperant referents espanyols en un món on potser ens soni més RuPaul que La Prohibida, o coneguem els disturbis de Stonewall abans que els de Passatge Begoña. “Moltes vegades ens arriben millor embolicats els referents internacionals i deixem de ser conscients dels nostres”, opina l’autora.

Allibera’t és el quart llibre de Vegas després Grans actrius de cinema espanyol (2015); Dic! Ni puta ni santa. Les memòries de La Verí (2016), biografia en la qual es basa l’aclamada sèrie de Javier Calvo i Javier Ambrossi; i Vestides de blau. Anàlisi social i cinematogràfic de la dona transsexual en els anys de la Transició espanyola (2019). Aquest bagatge ha facilitat que l’escriptora desglossament, amb l’ordre alfabètic d’un diccionari, la precisió d’una guia i el to didàctic d’un manual, una sèrie d’artistes, cançons, espais, pel·lícules claus per entendre la història LGTBI + del nostre país. Inevitablement, hi ha absències: “Aquest no és un llibre de outing, on un actor o una cantant hagin de ocupar un lloc pel simple fet de la seva orientació sexual sense haver-se manifestat obertament a l’respecte, sent això igual de respectable però poc representatiu en qüestions d’alliberament “, adverteix l’autora en el pròleg.

Perquè van ser, som

Per Vegas, ser visible és posicionar-se, exposar-se públicament amb actituds o declaracions. Cita com “huracans d’alliberament” a Paco Espanya o Yeda Brown, les extenses biografies apareixen en el llibre. “Crec que el de travesti és una feina com qualsevol altre”, va dir Paco Espanya en una entrevista amb Gaceta Ilustrada que va revolucionar a l’opinió pública el 1976. També hi ha espai per als que se’n van anar aviat però van deixar empremta, com Francis, transformista i icona de la lluita LGTBI + al País Basc després de ser assassinat el 1979 per un policia.

“Gairebé ningú pensava: ‘vaig a transgredir’, simplement els naixia per la seva pròpia identitat i circumstàncies”, assenyala Vegas. El llibre, a més de posar en valor als que dissentien des de la perifèria, intenta dignificar personatges com Carmen de Mairena, morta al març de 2020, tot just una setmana després que es decretés l’estat d’alarma. “Carmen de Mairena o Cristina La Verí van ser descobertes per programes de màxima audiència, això les va fer visibles, però d’una manera en la qual la societat les ridiculitzava”, recalca Vegas. “Figures com Carmen de Mairena són part de la nostra història LGTBI +; Espanya està plena de Cármenes de Mairena, persones molt autèntiques però sense aquesta exposició mediàtica, per a mi són vides totalment irrepetibles”.

Espanya està plena de Cármenes de Mairena, persones molt autèntiques però sense aquesta exposició mediàtica

Sobre el procés de documentació, principalment a través de les hemeroteques de revistes i diaris nacionals, Vegas destaca com ha canviat el tractament de les persones LGTBI + en els mitjans. “Abans, per exemple, hi havia una confusió entre termes com transformisme, transvestisme i transsexualitat que no esmenava mai; ara diferenciem entre orientació sexual i identitat de gènere, hi ha més consciència i molt menys sensacionalisme en els mitjans”. Llavors, el reclam amb què s’anunciaven espectacles o pel·lícules LGTBI + solia ser morbós, amb excepcions com Dolly Van Doll, que regentava el seu propi music hall. No obstant això, Vegas subratlla un caire positiu: “Som un dels pocs països amb cultura de l’transformisme”. També reivindica, com va fer Paco Espanya, que s’equipari amb qualsevol altra professió artística.

“A Espanya hem tingut un transformisme lligat a una cosa molt nostre, com la cobla. Ja existia a la II República i va tornar a ressorgir en la Transició”, prossegueix. Una cosa que atribueix a “les dives hispàniques que permetien aquest tipus d’imitacions tan sui generis”. Precisament, aquest 2020 va arrasar Ai campaneres !, un podcast sobre folklòriques en què la investigadora Lídia Garcia aprofundia, més enllà de la mítica frase de Lola Flores, en la vinculació de dones lesbianes i bisexuals a la cobla. Però en els 80, segons Vegas, “les folklòriques van ser associades a una cosa antiga, i va passar el mateix amb els transformistes, eren associats a el règim, a alguna cosa cutre, com de barraca de fira”. Entrant en els 90 es va reivindicar àmpliament el concepte de drag queen, que per a l’autora no difereix d’aquest terme en desús. “Sona més glamurós, però per a mi no hi ha una línia que separi un altre”.

Abans hi havia confusió entre termes com transformisme, transvestisme i transsexualitat, ara hi ha més consciència i molt menys sensacionalisme en els mitjans

Ampliar referències per al futur

“Encara queden molts territoris per conquerir”, escriu Vegas.Per exemple, la intersexualitat encara és una realitat patologizada i fora de les principals estadístiques, com va apuntar el periodista Rubén Serrano a No estem tan bé: néixer, créixer i viure fora de la norma a Espanya (Temas de Hoy), un assaig que dialoga a la perfecció amb Allibera’t. De fet, hi ha qui erròniament pensa que Mi querida señorita (Jaime de Armiñán, 1972), representant d’Espanya als Oscars com a pel·lícula de parla no anglesa, abasta la transsexualitat i no la intersexualitat, anomenada llavors hermafroditisme. “Podem presumir de tenir a Espanya una pel·lícula tan singular com aquesta”, assevera l’autora.

Creu que ha estat exhaustiva “encara que el bo d’aquest llibre és que sempre es pot ampliar”. Diverses de les figures esmentades en ell segueixen treballant, altres estan retirades, en general, els majors LGTBI + “acaben per ser silenciats si no estan embolicats en glamour o alguna cosa comercial “, denuncia Vegas. Ara, ella mateixa s’ha convertit en referent després de l’èxit de La Veneno, que reflecteix, a més de la seva tasca com a biògrafa de Cristina Ortiz, la seva pròpia transició. Encara visqui com una cosa “bonic i positiu” el fet de ser reconeguda com a exemple, assenyala que “no és una cosa que una es plantegi, o no ho seria mai”. Qui podria estar en Allibera’t passats uns anys? “Persones com Kika Lorace o Samantha Hudson, ja estan deixant la seva empremta “.

la periodista espera que Allibera’t no arribi només a l’col·lectiu, perquè” sembla que les persones LGTBI + si podem implicar-nos en la cultura majoritària i no a l’inrevés; m’agradaria recordar que probablement els pares i mares dels lectors han ocorregut a sales de festes a veure a Paco Espanya o a Dolly “. “De fet, no hi ha res m’enamori més que un home heterosexual gaudint d’un espectacle de transformisme, per què no podem gaudir tots de tot?”, Es pregunta. “Encara hem de reivindicar que els espais LGTBI + no siguin nínxols LGTBI +, reconquerir que els espectacles drag no es quedin per a comiats de soltera, i que tornin els matrimonis a les sales”.

Quan un pensa en els primers referents LGTBI + patris, és senzill remuntar-se als anys inicials de la Transició ia la Moguda madrilenya: l’obertura de sales mítiques com Gay Club, les pel·lícules d’Almodóvar, els himnes en els que s’han convertit A qui li importa o Allibera’t. Tendim a oblidar que la llibertat dels 80 es fonamenta sobre aquells que van començar a ser visibles durant el franquisme; no només en els grans escenaris de la capital, freqüentats per artistes com Antonio Amaya i Coccinelle, també va ser imprescindible la dissidència sexual des de les perifèries: al País Basc va tenir a Francis, Astúries a Rambal, València a La Margot.

‘Carmen de Mairena: Una vida trepidant per darrere i per davant’, la biografia narrada d’una icona de la supervivència

Saber més

el món de l’espectacle sempre ha acollit, fins i tot en els temps de més repressió, als que es trobaven fora de la norma. Per això, la periodista Valeria Vegas (València, 1985) el reivindica a Allibera’t: la cultura LGTBQ que va obrir camí a Espanya, publicat per Dos Bigotes. “Des de l’escenari o a través de cançons i pel·lícules s’ha fet molt activisme quan encara no es feia servir la paraula activista”, explica l’escriptora a elDiario.es. Ella porta anys intentant ampliar el nostre imaginari col·lectiu, recuperant referents espanyols en un món on potser ens soni més RuPaul que La Prohibida, o coneguem els disturbis de Stonewall abans que els de Passatge Begoña. “Moltes vegades ens arriben millor embolicats els referents internacionals i deixem de ser conscients dels nostres”, opina l’autora.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *