Activistas árabes contra a Gran Matanza do LAMB

A Fámima egipcia Naut describiu o EID ao Adha -O Fiesta do Sacrificio que 1.500 millóns de musulmáns celebran a partir deste domingo ao redor do mundo – como “o Maior masacre cometida por seres humanos “. A cita recorda o paso que comparte as relixións abrahámicas nas que Ibrahim (Abraham) está disposto a sacrificar ao seu fillo Ismael (Isaac, na Biblia) e Deus intervén e ofrece un cordeiro. As fases musulmás son prolongadas durante catro días e arrastre o sambenito da crueldade animal. Das rúas de Melilla ás do Cairo ou Islamabad. Só en España estímase que haberá 300.000 animais sacrificados.

O ádgo de Fátima valía unha pena de tres anos de prisión por blasfemia. “Mantendo a miña opinión. Se sacrificamos os animais para alimentar á xente, debemos seguir os métodos máis compasivos”, replica este poeta en conversación con Chronicle. Impermeable a terra que causou as súas palabras, Fatima explicou a súa posición nas páxinas dun xornal local: “É unha masacre anual porque un bo home xa tiña un pesadelo sobre o seu bo fillo e, aínda que ese pesadelo pasou ao bo home e ao seu Fillo pero, por outra banda, as ovellas agora perden as súas vidas como un prezo para ese pesadelo santo. “

Un movemento, aínda silencioso e en construción, comezou a romper os musulmáns. As instantáneas que arroxan cada festa do sacrificio -con os corpos de cordeiro, búfalos de auga, vacas, cabras ou camelos agonizando a toda a luz do día, entre charcos de sangue- comezaron a facer Mella. “Se o profeta Muhammad estaba vivo, sentiríase horrorizado, isto non é o que chegou a dicirnos, reprendeu aos seus compañeiros de equipo por ferir os sentimentos dunha nai de paxaros cando arrebataron os seus fillos para xogar con eles. Se agora vin como Millóns de animais están maltratados en todo o mundo musulmán, o condenaría, “Arguye Sammer Hakim, fundador da iniciativa musulmá vegana, un grupo que trata de concienciar aos fieis de Muhammad sobre o impacto que ten a elección da súa dieta a saúde do planeta.

“O EID pasou de ser, nas súas orixes, un festival de axudar a outros a unha masa sanguenta e masacre a gran escala de centos de millóns de animais. O significado primario foi perdido, o que estaba sacrificando Aquilo que é moi querido ou valioso para que poida ser compartido con outros. Hoxe os animais son asasinados porque a tradición dicta-lo. Creo que temos que parar e reexaminar esta práctica á luz dos retos reais e complicados que enfrontamos “, argumentir Hakim.

O seu colectivo, con raíces en Australia e Canadá, ten 800 membros rexistrados distribuídos en todo o mundo. Especialmente está activo en Facebook, onde teñen un grupo pechado con 5.000 membros. Un dos máis activos, un marroquí chamado Dixo, reside en Barcelona. “Estiven celebrando a festa de dez anos e intento concienciar aos meus amigos musulmáns que tampouco o fan, temos que deixar de usar o Islam para xustificar estas barbaridades contra estes animais”, di dixo.

Segundo os preceptos islámicos, o animal debe ter os ollos vendados no momento en que está deixado mentres pronunciase o nome de Deus. A carne debe ser distribuída entre a familia, os veciños e os necesitados. O frenesí Eid foi transfigurado nunha materia estatal. En Exipto, dá a IFTA – un órgano oficial responsable do envío de feto, edición relixiosa – estableceu que facer que o sacrificio nas rúas sexa un acto “pecador” no Islam. As autoridades fixeron multas de 5.000 libras egipcias (uns 270 euros) para aqueles que violan a resolución das Ulemas.

jonas amadeum / equidade animal

en sociedades como o egipcio – avergoñado por unha pobreza ao aumento – a inxestión de carne é sinónimo de riqueza e boa vida. Unha festa que a reserva de estómago máis humilde para a mesa de Eid. Mentres tanto, Carnivore, o movemento vexetariano – o máis crítico coas prácticas do sacrificio multitudinario e público – aínda é unha anécdota, tamén sometida ás restricións do exercicio das liberdades públicas.

Noutros países musulmáns, como En Túnez, activistas como Joëlle Najar, da Asociación Alvia La Voix des Annaux, está a funcionar estes días por granxas que rescatan os cordeiros e cargando fotos ás súas redes sociais que intentan dar un exemplo. Outra asociación nacida en Túnez, ACASA (asociación para unha alternativa benéfica á matanza de animais), comezou fai uns anos cunha campaña para que as familias doan o diñeiro que pasan durante o festival. Baixo o ata # unha casa para Eid, indican aos seus seguidores que o diñeiro levantado irá a familias da casa que viven na rúa.

Noutro país do Magreb, en Marruecos, máis de sete millóns de cordeiros son sacrificados para o gran partido do ano, o que dura unha semana no reino de Mohamed VI. Alí, o movemento contra Eid é máis tranquilo que noutros países musulmáns. Pero no norte, en cidades como Tánxer, un grupo de mozas aliñáronse este ano a campaña nas redes e entre as súas persoas contra o que consideran matar innecesarios. “É un personalizado moi rooteado, pero vexa como deixou os cordeiros cando aínda están vivos e despois teñen que pisar a aqueles ríos de sangue que están formados nas rúas … non debe ser así”, critica ao novo Oumaima , Estudante de dereito en Tánxer.

PETA (persoas para o tratamento ético dos animais, polo seu acrónimo en inglés), a maior organización animal do mundo, foi censurando o sadismo da celebración nunha polémica de tempo .. “A compaixión non debe considerarse controvertida. Se é buscado en internet, moitos musulmáns serán vistos participando nas celebracións de Vegan Eid. Documemos que os animais son pateados; cruelmente asasinado en Exipto; ou sufriron unha morte lenta, unha en Fronte dos demais, no Iemen. Máis e máis musulmán rexeitan esta violencia “, di Jason Baker, vicepresidente de campañas internacionais de PETA.

“Durante os últimos 20 anos, vin como o movemento vegano ten barreiras rotas. A semana pasada estiven en Dubai e atopei o leite de avea para o café. Hai grupos que traballan en Oriente Medio Asuntos como a castración a esterilización, a conciencia ou as investigacións que denuncian a crueldade animal en áreas turísticas como PETRA ou GIZA, “Conclúe Baker.

Jonas Amadeo / Igualdade animal

a festa en España

Segundo o estudo demográfico da poboación musulmá 2019, preparado pola Unión das Comunidades Islámicas de España (UCIDE) eo Observatorio Andaluz, a poboación musulmá no noso país cepilla os dous millóns (1.993.675). As familias completas estiveron esperando o inicio do sacrificio Feast por semanas.

en Ceuta e Melilla (desde 2010 o evento é oficialmente conmemorado), o goberno local sempre permite zonas concretas para que os musulmáns fagan os asasinatos dos cordeiros. Este ano xurdiu a controversia nas cidades autónomas despois de que o Ministerio de Agricultura non permitiu a entrada de cordeiro de Marruecos debido a unha enfermidade de pé e boca (altamente contaxiosa para os animais) que se deron en moitas áreas do norte de África. Isto ocorreu moitas familias que tiveron que investir máis cartos e comprar en granxas de gando de Murcia, Huelva ou Sevilla.

Na península, as familias adoitan facer os sacrificios destes animais nas súas casas ou en casas grandes Nos arredores das cidades, a bañeira sendo o lugar favorito para o asasinato. En Algeciras, hai dous meses, o Partido Renacemento e Unión de Europa (Prune), o primeiro xogo musulmán en España, pediu ao Concello co uso da Palomas de Las Palomas para a celebración. “Presentamos unha escritura e non nos responderon, non o entendo, é mellor que nos dan un espazo que a xente mate aos cordeiros nas súas casas ou no campo”, di Dris Mohamed, o representante da festa en Algeciras.

jonas amadeo / equidade animal

Dris recoñece que tiveron algúns encontros cos animais de Pacma pola súa posición contra a celebración do festival. Fai un ano, Pacma presentou un duro informe contra Eid: “A lexislación obriga ao sacrificio do animal para o rito de Halalar – sen prensa impresionante – realízase nun matadoiro. Pero o animal é plenamente consciente durante este proceso; de feito algúns estudos revelan que o O inicio da perda de conciencia durante o sacrificio sen sorprendente nas ovellas podería aparecer a 72 segundos despois da masacre, non alcanzar un estado de profunda inconsciencia ata 220 segundos. “

segundo os criterios de

/ p> O proxecto de confianza

coñece máis

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *