KOGUI: Localización, linguaxe, costume e máis

A cultura da tribo indíxena de Kogui orixinalmente de Colombia, ten unha profunda visión do mundo da existencia humana. Estes pensan que foron creados por un ser máis natural. Desta existencia e con diferentes teorías. É coñecido como un mito que o nome tan característico desta cultura provén da natureza da nai (terra), porque a terra produce.

kogui e máis

Historia

Os indios de Kogui ao redor de 3500 sobreviven nas montañas, os vales e os barrancos como pacientes e forzas tectónicas antigas e formaron elementos sobre o Pendente norte da Sierra Nevada de Santa Marta. Son descendentes teimosos de antigos pobos indíxenas, unha vez fronte aos invasores españois que buscaban un novo mundo para a vella Europa.

Na invasión española a principios do século XVII, que destruíu grandes A cultura de Tayrona, os antigos habitantes da Sierra Nevada de Santa Marta, que é un sistema independente de macizo andino que se eleva do nivel do mar a 5.775 metros de altura. A súa área de 21.158 km2 representa un ecosistema único do mundo con neve eterna na praia dun océano tropical.

Sierra Nevada ten un sistema de 29 ríos principais formados a máis de 3000 m.s.n.m. Nos moitos lagos de glaciares e logo sobre as ladeiras das tres áreas, moitas delas culminaron no Caribe.

Os Kogui están relacionados coa cultura Tayrona, que floreceu no momento da conquista española e eles vivido illado por xeracións. De feito, parte do actual Kogui viría de Tayronas en si, para refuxiarse co Kogui.

Localización

Los Kogui ou Kaggabba, xa que tamén son coñecidos, son amerindios Persoas de Colombia, que vive na vertente norte da Sierra Nevada de Santa Marta, nos vales dos ríos Don Diego, Palomino, San Miguel e Ancho. Estímase que hai preto de dez mil persoas que falan a súa propia lingua. Están organizados por cidades, nas que a autoridade é a figura mamo, a cultura Kogui, que incorpora a lei sagrada.

A actividade de teceduría é unha ocupación difundida e valorada dentro da xente de Kaggabba, as fibras que eles Uso, son naturais e algodón para a produción de mochilas, vestidos e artesanía tradicional. Para tinguir todos estes accesorios, úsanse as raíces eo ladrido.

Sierra Nevada ten un alto valor cultural para a xente de Kaggabba e para o resto das cidades montañosas, por ser o espazo sagrado de todos os seus tradicionais Actividades. A xente de Kaggabba estivo íntimamente relacionada co Resort Natural da Montaña, que condicionou as súas formas socio-organizativas, representadas nun complexo sistema urbano.

Idioma

Kogi, Kouguian, Kogi , Cogui, Kaggaba, Kobaba. A lingua materna é outro aspecto relevante da identidade das persoas. A lingua do chamado Kaggabba e Kawgian pertence á complexa linguaxe Chibcha, así como as linguas doutros pobos da Sierra, que, aínda que comparten a mesma familia de linguas, non se pode entender, porque eles son completamente diferentes.

kogui e máis

People Kaggabba Proba dun sistema social baseado na lei de orixe, que é a norma para o comportamento humano co natural Ambiente, Cosmoloxía e Mitoloxía Deseñado Kaggabba. Mamo, Salvia con poderes sobrenaturales é unha figura representativa na vida social dos humanos e foi introducida recentemente, que está dentro dos organismos representativos. (Ver artigo: Apaches)

Como os seus irmáns serrano, a orixe desta xente eo resto da humanidade para a distancia de Kaggabba de \ “irmáns máis vellos \” do resto, “irmáns menores” polo seu amplo coñecemento do mundo natural, polo que se considera que os pais do resto do mundo, xa que consideran “irmáns menores”.

Sierra é considerada un lugar sagrado, xa que a xeografía das montañas é en comparación con un corpo humano, como se indicou anteriormente. Os outeiros e montañas son homes, son personaxes misteriosos que dan vida. Considérase que as fontes de auga son o sangue que irrigan todo o corpo e considérase que a Sierra é o centro da World.

Kogui cre que o número exacto é 9, por que a nai tiña 9 fillas delas, só que a terra naceu, pero os outros non estaban saudables. Ademais, considérase que Kogui é o único primogenita da natureza da nai.

kogui e máis

kogis ve a terra como a ser vivo. Creen que “a gran nai controla todo, pero o home moderno rompeu o equilibrio da natureza”. Kogi chama aos sacerdotes entre eles “nais”.Estes sacerdotes comunicanse coa Gran Nai da Guía sobre como se farán as cousas para manter a Terra.

Hoxe, Kogi usa os métodos de colleita e queima para cultivar e cultivar diferentes cultivos para apoiar a súa comunidade de aproximadamente 10.000 persoas .. Tamén levantan gando sobre as máis altas ladeiras de Sierra Nevada. Viven principalmente en paz entre si e manteñen un forte foco en equilibrar as súas vidas co medio ambiente.

Aduanas

Kogui forma parte dunha cultura interna dunha tradición de América do Sur, Parte dunha gran cultura, pero a pesar do feito de que pertence a un patrimonio considerado como unha subcultura, porque teñen as súas propias características e crenzas, ten unha tensión Kogui é unha visión moi profunda do mundo da existencia humana.

KOGUI cre que foron creados por unha criatura sobrenatural. Desta existencia e con varias teorías. Algúns din: provén da natureza da nai (terra), porque a terra produce. Base os teus estilos de vida na crenza nunha “gran nai” (oración), a túa figura creativa, que cren que é o poder da natureza que proporciona orientación.

kogui e máis

Os Kogui pensan na terra como un ser vivo e ver os colonos na minería, a construción civil e os que contaminan o medio ambiente como inimigos da Gran Nai.

Kogui prepárase desde o nacemento aos seus sacerdotes, MAMO, para o misterioso mundo que chaman a Aluna. Neste mundo espiritual, a acción de Mamo protexe á Gran Nai para protexer a Terra. Logo dunha profunda meditación e ofertas simbólicas, Mamos Cree que manteñen o equilibrio de harmonía e creatividade no mundo .

Para cada un dos grupos étnicos que viven na Sierra Nevada de Santa Marta, os picos cubertos de neve considéranse o centro do mundo. Os primeiros homes proceden destes grupos e, polo tanto, son “máis vellos irmáns “, mentres máis RDE fíxose considerado “irmáns menores”. A diferenza entre os dous é o coñecemento de que “Big Brothers” ten a natureza.

Desde esta perspectiva, os “irmáns máis vellos” son responsables de coidar e preservar o mundo e tratar de asegurarse de que o ciclo cósmico teña Un bo desenvolvemento. para que as enfermidades non destrúen a vida das persoas; A continuación, a colleita é boa.

kogui e máis

O mundo está concibido como dúas pirámides mantidas na mesma base. Internamente, está composto por nove mundos, cada un con terra propia e os seus propios habitantes. A terra está situada no quinto andar. Por riba, os mundos están relacionados coa luz e abaixo están relacionados coa escuridade.

A cadea de montañas é considerada un corpo humano, onde os picos nevados representan a cabeza; as lagoas do corazón de Piro; ríos e anos roto; a capa dos músculos da pel; E cepillo o pelo. Por este motivo, toda a xeografía da Sierra é un espazo sagrado.

Do mesmo xeito, cren que o número exacto é 9, por que a nai tiña 9 fillas delas, só que naceu a Terra Pero os outros non estaban saudables. Tamén pensan que saben todo e que non precisan aprender doutros porque xa saben todo.

A auga é moi venerada polos pobos indíxenas e hai unha gran resistencia aos proxectos hidroeléctricos da rexión, Tanto na fase actual como na fase de planificación. Os estanques interfiren cos ciclos de auga natural da serra e ameazan as culturas eo gando autochthonoso.

kogui e máis

Propiedade privada dos proxectos de terra e desenvolvemento fai que sexa máis difícil que a xente doméstica se mova polo territorio dos seus antepasados e faga ofertas para manter o equilibrio do planeta.

Kogui matrimonio

Os kogui é outro grupo indíxena que habita a Sierra Nevada de Santa Marta; Son o grupo que mantivo a maior parte das súas características e aqueles que tiveron o menor contacto con persoas fóra do seu grupo. Están organizados por aldeas, nas que a autoridade é a nai, a figura central da cultura Kogui, que incorpora a lei sagrada. (Ver artigo: Chichimecas)

Nas aldeas de casas circulares, onde só algunhas familias con certa xerarquía viven, hai un templo feminino e un templo masculino. As familias tamén se atopan nas aldeas para realizar traballos colectivos, manteñen festas ou discuten cuestións de interese común nas asembleas.

Na noite, os homes realizan reunións, fan confesións e reciben consellos e correccións da nai, dentro Os templos, mentres que as mulleres permanecen nas cabinas.

Kogui e máis

Para cada un dos grupos étnicos que viven na serra Nevada de Santa Marta, a neve -O picoscovered picos son considerados o centro do mundo.Os primeiros homes veñen de eses grupos e, polo tanto, son “irmáns maiores”, mentres que todos os que chegaron máis tarde son considerados “irmáns máis novos”.

A diferenza entre os dous é o coñecemento de que “Big Brothers” Ten sobre a natureza. Desde esta perspectiva, os “irmáns máis vellos” son responsables de coidar e preservar o mundo e tratar de asegurarse de que o ciclo cósmico teña un bo desenvolvemento. para que as enfermidades non destrúen a vida das persoas; A continuación, a colleita é boa.

O mundo está deseñado como dúas pirámides sostidas na mesma base. Internamente consta de nove mundos, cada un co seu propio país e os seus propios habitantes. O chan está no quinto andar. Arriba son os mundos relacionados coa luz e abaixo relacionados coa escuridade.

A cadea de montañas é considerada un corpo humano, onde os picos nevados representan a cabeza; as lagoas do corazón de Piro; ríos e anos roto; a capa dos músculos da pel; E cepillo o pelo. Por este motivo, toda a xeografía da Sierra é un espazo sagrado.

Kogi ten un patrón de casas móbiles, xa que teñen varias granxas en diferentes pisos termais. Unha vez por semana móvense ás aldeas onde constrúen casas circulares agrupadas en torno a Casa María, unha casa de cerimonia masculina.

Cada familia ten dúas ou máis parcelas, coa agricultura como a súa principal actividade económica. Os habitantes de Kogui teñen diferentes áreas económicas de satélite que están destinadas á agricultura e ao gando. Estes son utilizados a través dun sistema vertical para a adaptación ecolóxica na sierra, que proporciona a diversidade de produtos dentro das súas parcelas e pisos térmicos.

kogui e máis

A base da túa comida é a banana de varios tipos, incluíndo a banana vermella ou o “Holo Holo” que se pode manter durante varios días. En canto a ovellas, ovellas , os porcos e as aves de curral son considerados símbolos de riqueza, úsanse para a comercialización, así como o café orgánico.

Arquitectura

A creación de certas liñas imaxinarias, trazada no espazo, é un novo forma de ver a arquitectura, as liñas que proveñen das diferentes mentes do ser humano; no momento en que comezamos a crear unha arquitectura puramente guiada por certos gustos ou certas perspectivas, o espazo público comeza a ser máis comprendido, tendo en conta que o humano ser é unha parte esencial do espazo urbano, público e privado Ado Ado o rodea.

As construcións feitas polo kogis non son só vivendas locais ou convivencia, tamén implican unha estreita relación con “as súas crenzas míticas sobre a creación e funcionamento do universo”.

Nalgúns casos, preséntanse construcións con formas rectas en lugar de circulares (arquitectura típica de Kogi), pero son espazos creados baixo a influencia española e representan espazos como unha igrexa ou unha casa de cura, entre outros.

kogui y maskogui e máis

O estilo de construción, así como os materiais utilizados para iso, son únicos debido á necesidade de adaptarse a un espazo e unha variedade de climas específicos específicos O contexto que implica esta cultura proporciona un determinado grupo de elementos e materiais aos que se acostuman e tratan unha gran capacidade de realizar espazos. (Ver artigo: Tzeltal)

A cosmogonia de Kogi é importante na construción e por toda a cuestión da arquitectura xeral, a partir do cal vense conceptos como a dualidade, o contraste ou o complemento. “Kogi-Universo está composto por unha serie de mundos simétricamente establecidos, que como primeiro modelo ten o eixe de xiro cuxo aire de placa é o que limita as dúas partes cósmicas.

A parte superior corresponde á iluminación, visible e parte beneficiosa. O seu mundo contrario, peor, representa o equivalente de dez anos, na escala de valores no extremo inferior. “

Cando o solo en que será construído, unha varilla está enterrada no chan, desde onde un tramo de puño debuxa o perímetro que define o espazo do edificio.

Entón os catro puntos que representan o canto do mundo (puntos cardinais) e nestes son as publicacións inclinadas que están asociados a unha altura que é acorde e correspondente ao radio da base. Dous pequenos postes de dous metros marcan a entrada e saída nos lados opostos do perímetro. A partir de entón, sitúanse abellas entrelazadas que crean o primeiro arco.

Cando se completa esta primeira parte, colócanse os aneis que forman a muller de Santa. Estes están cubertos con soro de leite que dan ás mulleres a estabilidade necesaria.

Roupa

Kogi ten un patrón de casas móbiles, xa que teñen varias granxas en diferentes pisos térmicos.Unha vez por semana, móvense ás aldeas onde constrúen casas circulares agrupadas en torno a Casa María, unha cerimonia masculina.

Cabaña ronda cónica, ás veces rectangular con catro augas, teito de palla, fondo con teito de pedra. As casas cerimoniais son maiores (kankulares).

Organización política e social

Os antepasados das familias no peito son antepasados de todas as persoas, para que cada individuo se orixine a partir das primeiras catro liñas que Estas liñas son:

1-hankuataukai de Seizanka
2 Kultsäraukaj por KultsVitabauya
3-Nugitaukai de Aluañiko
Suplemento de 4-Okuk de Seokukui

Aínda que este A división non ten importancia social. Unha conta atrás dos antepasados orixinais só se realiza en liñas de mama e as referencias ás liñas ás que cada unha das pertence é arbitraria. É común que un home permaneza no distrito electoral da xente da súa esposa, casada case exclusivamente cunha moza na cidade ou liquidación respectiva para a última estadía na aldea.

O nome é dado no bautismo, unha suma de actos relixiosos para o ben dos nenos que non teñen un nome global. Quizais o nome completo dos eventos máis importantes é: Gauligui. Gauli é unha pequena cabana en forma redonda de Sobre de Gatero que serve exclusivamente para a preparación do peito por un bautismo por nove días, ata nove litros de Stendam logo das tumbas dos avós orixinais.

GUI significa facer e converter a alguén en algo. Gauligui significa que o recentemente nado converterase nunha galia. A mesma cabina pequena está construída para a noite da voda da parella recentemente nova e despois chamada Agakuhuve ou Agakuka.

A secuencia de eventos relixiosos durante o nacemento dun kagaba é a seguinte: o peito determina se as mulleres deben Dea a luz na cabina ou no bosque e ese sitio para que o neno non morra. Outra muller que acompaña á súa nai, tamén un marido. Cando hai un peito para enviar unha pequena cabina (Gauli) e ler todos os días durante nove días para preparar o po de pedra.

Durante ese tempo, os pais só poden comer carne de xogo, feixón verde e bananas , sen comer sal, non pode traballar nin cortar nada cun machete que se cre que é un neno pode ser comido por unha serpe. O home debe estar sentado por nove días nun banco e non pode estar na rede.

kogui e máis

Ao final deste tempo, a muller Cabaña Uasi cocido cocido nunha pequena caza e colga nunha pequena mochila na casa cerimonial. Despois de nove días, o neno é levado aos lavados de mans do río e muller de mama todo o corpo, tirando unha máscara de cabaza de auga fluvial. Nesta ocasión, os pais están bañando de novo, por primeira vez despois do nacemento.

A nai recibe comida da bolsa e coloca o neno, todos xuntos, no pé dereito, o estómago, a palma da man da man ea boca dereita. Ao facer este ritual pronuncia unha fórmula na que as palabras son alimento amarrado (Lula ZA), Frailejón (Mitababaya) e catro raíces ou plantas (Dikuaya, Naukuaya, Sunkuaya, Zingraelama).

Mamá dille que os pais sexan Fillo chamado, logo poñer ao neno, isto parece ser un evento de gran importancia. A bautizada final implica o paso da pedra palática no camiño habitual pola cabeza do bebé despois do peito feito grave.

Ata a idade de 2 ou 3 anos, todos os nenos chámanse Uma. Todo ese tempo está amamantando. Ata entón, as nais cargalas nunha mochila nas costas por todas partes e lles dan moito amor. Nesta fase de infancia, os sexos son diferenciados en Sukua (fillo) e Munzi (filla). Comezan a xogar imitar actividades adultas segundo as súas propias habilidades, aínda que as mulleres viven máis ocupadas que os homes.

kogui e máis

Ambos sexos poden crecer desde a infancia sen o Obrigación de cortalo. Polo tanto, os cabelos longos son comúns en ambos sexos. De 9 a 12 anos, os nenos reciben do Pai Poropo, raspando o bordo superior do poro cun pau, a nai universal Gauteovana deu o poro como unha esposa para que come a cabra.

12 anos, As nenas xa están sexualmente maduras e poden casarse mesmo se están casadas de 15 anos despois da primeira menstruación. Para a primeira menstruación, a moza está encerrada durante 7 días nunha cabina, da que só pode saír durante as noites.

Mitos e lendas de Kogui

A mitoloxía di a quen eles Son os “irmáns máis vellos” da humanidade, que viven no “Heart of the World”, a Sierra Nevada de Santa Marta. Os estranxeiros, especialmente os de Occidente, chámanse “irmáns menores”.A súa lenda indica que estes irmáns menores foron rexeitados da metade do mundo hai moito tempo.

En resposta a crimes cometidos no país de orixe, os irmáns máis novos deberían devolver e coller o que viron en forma. de autodestrucción.

KOGUI e máis

O grupo Kogi foi establecido na costa do Caribe de Colombia, nas ladeiras norte e sur da Sierra Nevada de Santa Marta, cuxos picos suben a case 6000 metros sobre o nivel do mar. Na actualidade, a súa poboación é de aproximadamente 5000 persoas.

A súa lingua pertence á familia lingüística Chibcha que está relacionada coa antiga Tayronas e habita a reserva de Rémano, compartida con outras comunidades. Este mito que transcribimos foi adaptado do traballo The Kogi de Sierra Nevada, por Gerardo Reichel-Dolmatoff.

Ao principio non había orde universal. O sol percorreu o ceo sen un curso fixo; Os mortos eran materialmente visibles e volvían á Terra para causar danos; As formigas e as aves destruíron as plantacións sen que ninguén puidese detelos.

Entón, segundo a nai universal, a propia natureza dirixiuse ao home e díxolle como tratalo. O Sol dixo: “Quero que me cantas e dáme comida, se non, vou a queimar a terra. As formigas dixeron:” Queremos que nos cantemos, se ninguén canta para nós, nós imos danar as plantacións. Os mortos pediron ofertas e indicaron en detalle como deberían ser enterrados.

kogui e máis

foi así que todos falaban e así o A nai fixo a “lei” para que o trastorno universal non regrese e con el o “fin do mundo”. Todos temen que “a lei perderase”, que “a luz sae” e que as novas xeracións xa non sabe como cantar, bailar ou facer ofertas na súa forma debida.

Toda a choiva, toda a colleita perdida, toda a enfermidade significa que o grupo ou o individuo non cumpriron o seu deber. As colleitas malas aumentan, a A Terra está esgotada e as enfermidades fanse cada vez máis sensibles. É un gran espello no que mira a cultura, pero o individuo reflíctese.

Hai dúas formas de ver as cousas. Podes mirar cara a U N árbore e podes ver unha árbore. Entón podes ver a mesma árbore, pero non ves unha árbore, pero podes ver unha serpe.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *