Para Latinos e L.A. Times, un pasado complicado e un futuro prometedor

Estivemos en cuartos, oficinas, cociñas e mesmo patios traseiros. Con lazos, camisetas, camisetas e blusas. Algúns de nós e nós eramos amigos, pero a maioría de nós coñecémonos só como asinantes ata que nos conectamos á chamada de zoom e vimos as caras de todos. Esta foi a primeira reunión do caucus latino do Gremio de Los Angeles Times, e só pasou fai uns meses, cando xa estabamos na pandemia de Covid-19.

Os membros uníronse a este verán no espírito Dos nosos compañeiros negros, que previamente organizaron o seu propio caucus para esixir capital e representación nun xornal que lles fallara por moito tempo en ambas as categorías. A nosa situación, de moitas maneiras, foi aínda máis complicada.

Durante os últimos 139 anos, os lectores dos Angeles Times viron no seu xornal o mellor e o peor de como os medios de comunicación estadounidenses cubriron os latinos.

AD

Este xornal usado para chamar a Mexicanos “Backs Wet”, “Boundary Jumpers” e “Fatty”. O O xornal defendeu a invasión dos países latinoamericanos para protexer os intereses dos Estados Unidos, abrazou a despiadados ditadores e, en 1934, antes da noticia do seu asasinato, describiu o líder nicaragüense Nicaraguan Augusto Sandino, a quen os sandinistas deu homenaxe co seu nome, Como un “pequeno guerreiro da selva”.

A cobertura do xornal sobre latinos e América Latina reflectiu principalmente o tempo. Pero o rancor única do Times causado artigos académicos, boicots furiosos e cartas ao editor durante décadas.

ilustración con tempos de artigos

O noso conckoning con racismo

como o país manexa co papel do racismo sistémico, as veces que comprometeu a examinar o seu pasado. Este proxecto mira o noso tratamento de persoas de cor – fóra e dentro da sala de notas – durante todo o noso historial de case 139 anos.

anuncio

>

Cando anunciei en Facebook a finais de 2018 que me uniría aos tempos, máis de poucos amigos anunciaron que finalmente subscribirían. Cando lle preguntei por que os levou tanto tempo, eles listaban bastante exemplos de anti-latín, reais e percibidos, para cubrir unha páxina completa.

Con todo, a pesar desta inquietante historia, os latinos dos Anxos Os tempos tamén axudaron a mellorar o xornalismo estadounidense.

O xornal foi o fogar de Rubén Salazar, cuxas columnas explicou o movemento chicano á nación ata que foi asasinado por un proxectil de gas lacrimógeno por un axente de sheriff mentres cubría un Protesta en Los Ánxeles o 29 de agosto de 1970.

Publicou unha serie titulada simplemente “Latinos”, que gañou o Premio Pulitzer por 1984 por servizo público e ensinou ás noticias a prestar máis atención aos cambios demográficos nas súas comunidades. El trouxo ao tema do tema dos menores centrais americanos que non acompañou aos Estados Unidos coa serie “The Series” Enrique’s Trip “2003, que tamén gañou un premio Pulitzer e converteuse nun Best Sale Book.

Hoxe, os latinos no xornal son escritores, columnistas, deseñadores, administradores de redes sociais e editores. Pero non somos suficientes. Nunha cidade que ten case o 50% dos latinos, só o 13% da sala de redacción é Latino. Nun estado onde os latinos son unha pluralidade, só o 11% dos editores e os xestores de veces son latinos. Moitos de nós imos a outros traballos, frustrados pola falta de oportunidades aquí.

e é por iso que preto de 30 de nós levantáronse no zoom para a reunión inicial do caucus latino. Ninguén sabía o que esperar. ¿Quere levar a un cambio tanxible ou converterse nun festival de ventilación improdutivo? O ton era evidente cando nos presentamos.

AD

sorrisos. Optimismo. Determinación.

Quedei sorprendido de que moitos de nós saen, en todas as variacións do prisma latino. Había inmigrantes e chicanos de terceira xeración. Mexicanos-americanos, centroamericanos, caribeños e sudamericanos. Vellos e novos, veteranos e recentemente chegados como eu.

É difícil imaxinar o que os primeiros propietarios dos tempos de Los Angeles fixerían coa reunión. Moitas veces, estes días, cada vez que un dos meus colegas latinos fai algo xenial, gústame tweet “Harrison Grey Otis está volcando na súa tumba”. No seu xornal cun nome en Spanglish, os membros das familias Otis e Chandler que lideraron A empresa por 118 anos fixo pouco esforzo por comprender grandes raias da cidade.Cando os latinos, especialmente os mexicanos, chegaron ás páxinas do xornal, tendían a ser romantizadas ou demonizadas, ás veces nas mesmas historias.

El Times “tivo unha actitude ‘western-ho'”, dixo Felix Gutiérrez, profesor emérito do xornalismo da USC. “Este foi un territorio conquistado e os mexicanos foron conquistados pobos. As elites foron vistas como culto, pero boas persoas cuxas mellores días pasaron. O resto foron vistos como mestizos e vagabundos. “

a dicotomía estaba alí desde o principio. Unha historia de 1883 sobre os “grasers” do norte de México co subtítulo “O que son e como viven” intentaron distinguir aos lectores a diferenza entre os mexicanos con patrimonio mixto e aqueles que estaban supostamente de sangue español puro. Estes últimos estaban descrito como “brillante, activo e intelixente”.

Los ‘Greasers’, por outra banda, eran “grumos, inútiles, ignorantes, supersticiosos e inestables”, e viviu en casas que levaban “o selo de Neglixencia “. Porque cultivaron só nas súas terras para alimentarse, o artigo dixo: “Entre as súas aldeas hai grandes extensións de terras desempregadas, que están a ser ocupadas rapidamente polos estadounidenses”

anuncio

Entre os que adquiriron esa terra foron o Chandler, que tiña ranchos no norte de México e Baixa California que eventualmente totalizaron centos de miles de acres.

Na casa, axudaron a difundir o que os historiadores chaman ao patrimonio da fantasía española de California, celebrando o pasado misionero do estado como romántico e despreocupado. Os tempos cimentaban este mito en recordos históricos, serializadas de ficción e noticias sobre eventos da sociedade en que o Nova clase branca dos Anxos, incluíndo o Chandler, vestido como profesores e damas de outrora. Mentres tanto, foi escrito sobre os verdadeiros residentes mexicanos da cidade en gran medida. IAS de crimes ou o que Gutiérrez chamou “Piezas de zoológico”: historias sobre latinos non como individuos senón como membros dun grupo étnico con poucas posibilidades de ser máis que iso.

anuncio

As cousas empeoraron coa chegada da revolución mexicana na década de 1910. Os debuxos animados editoriais que mostraron os mexicanos tan pintorescos, aínda que cara atrás, agora mostraban rebeldes de pel escura e grandes beizos .. O presidente Wilson foi criticado regularmente por non tentar invadir a México, e ata as institucións latinas locais foron atacadas.

“Mire os xornais mexicanos sucios nesta cidade”, unha columna do 28 de novembro de 1919. “Deben ser suprimido. “

A retórica era tan mala durante ese tempo que o profesor canadiense Mark Cronuund Anderson considerou os tempos como” o racista máis implacable nas súas descricións de México e mexicanos “nun estudo de 2000 sobre como se describiu medios estadounidenses PANCHO VILLA.

Un editorial de 1915 titulado “O que hai de malo con México?” Declarou que “ningunha terra baixo o sol é bendicida con maior agricultura, mineral e rexistradores. Non hai terra baixo o sol é maldito cun grupo de sangue máis inactivo, deshonesto e sedento para a xente”. Outro editor do mesmo ano proclamouse que ” O sangue español que ingresou con Cortés foi en si mesma unha mestura de ibérico, romano, celta, vandalo, gótico e semítico, e isto, mesturado cos indios na proporción dun a cinco, produciu un pobo que desenvolveu as calidades máis básicas de ambas razas “.

” era implacable “, dixo Anderson.” Pensaría que vivir no sur de California, dado que é máis probable que vexa os latinos diariamente, faría que se decatase, pero as situacións como ás veces crearían persoas que moitas veces son aqueles que odian máis “.

houbo intentos de mellorar a cobertura como refuxiados mexicanos, a maioría das rexións máis católicas e conservadoras de o país , chegaron ás terras do sur despois da revolución. De 1921 a 1933, os tempos publicaron unha columna diaria de noticias locais e internacionais en español “en beneficio dos moitos amigos de fala hispana e as grandes cantidades de estudantes lingüísticos en Los Ángeles”, segundo a primeira columna. A cobertura de A comida mexicana foi sempre amable, ata innovadora, xa que os mexicanos os americanos contaron as súas propias historias e compartiron as súas receitas sen adulterar cun público ansioso.

Elementos con títulos como “por que é difícil que os mexicanos sexan americanos” examinados por que os mozos mexicanos deste país parecían tan alienados da sociedade en xeral como foron asimilados. Pero o xornal non pode resistir a citar un sacerdote católico que dixo que, por moitos, o seu “final é o xulgado xuvenil”.

Un punto de baixa capa de latín foi o verán de 1943, cando os militares estadounidenses atacaron aos mexicanos-americanos mentres a policía observou o que se coñeceu como disturbios de Zoot Suit. Os tempos abertamente varían as palizas nos meses anteriores aos ataques e aplaudiron cando finalmente pasaron: “Os” trampas zoot “aprenden unha lección na loita co exército”, dixo un titular na portada.

AD

A primeira dama, Eleanor Roosevelt, suxeriu que a violencia contra os “trampas zoot” pode ser causada por unha “discriminación contra o Mexicanos “, algo que os tempos xogaron Heathly, dicindo que a súa crítica tiña” unha sorprendente semellanza coa propaganda do Partido Comunista “.

” Nós presumimos as nosas misións en España e México “, continuou, continuou sen sentido de ironía. “Rendemos homenaxe e honra aos californianos da ascendencia mexicana entre nós … Nós gustan de mexicanos e cremos que nos gustaba.”

Anos máis tarde, un xornal de sociología estadounidense de 1956 descubriu que a cobertura dos tempos De Zoot traxe “Riots” sancionados Os mexicanos son vítimas de comportamento xeneralizado de multitudes hostís. “

In this July 20, 1969, file photo provided by NASA, Apollo 11 astronauts Neil Armstrong and Edwin E. "Buzz" Aldrin, the first men to land on the moon, plant the U.S. flag on the lunar surface.Neste 20 de xullo de 1969, File Photo fornecido pola NASA, Apollo 11 Astronautas Neil Armstrong e Edwin E.” Buzz “Aldrin, os primeiros homes para aterrar na lúa, plantar a Estados Unidos Bandeira na superficie lunar.

EUA

Columna: a promesa falsa e letal da ciencia da “velocidade de urdimbre”

26 de agosto de 2020

Para entón, Otis Chandler, Los Angeles Times Stem, Harrison Gray Otis, estaba preparado para levar o xornal á súa familia á modernidade. Pero Os latinos tiveron que esperar un par de décadas.

William J. Drummond, un xornalista e profesor de xornal Pioneer Black no xornalismo da Universidade de California en Berkeley, recordou como os editores que atenden a finais dos anos 60 falaban con Os acentos mexicanos esaxerados durante as reunións de noticias e liberaron bromas insensibles, como a definición de “Power Brown” foi un “pobre mexicano que empuxando un pote”.

anuncio
/ div>

Novos insultos tomaron o lugar de “grasers” e “bandidos” no xornal: “mollado” nas décadas de 1950 e 1960 , “estranxeiros ilegais” na década de 1970. Como os refuxiados comezaron a chegar en grandes cantidades de Centroamérica, as historias convertéronse en cada vez máis alarmistas: en 1978, cando os tempos lanzaron unha serie dun ano sobre como os inmigrantes estaban transformando o sur de California, o xefe do O artigo principal foi: “Os estranxeiros ilegais están gañando un espazo de praia para o terceiro mundo.”

Ao ano seguinte, o editor William F. Thomas, a quen atribúe a execución da visión de Chandler dun mundo Diario de clase, dixo á crítica de xornalismo de Columbia: “Parece que non podemos incorporar minorías cualificadas que poden intervir e competir coas de alta calidade, os xornalistas que xa temos”.

“foi moi, moi White World “, dixo Drummond. “Pero aos poucos, comezou a cambiar.”

anuncio

Eu estaba familiarizado coa historia anti-latina dos Angeles Times antes de unirse a min como editor. Non me molestou, porque iso non é o tempo hoxe.

O feito de que eu, fillo de dous inmigrantes mexicanos, un dos cales chegou a este país No tronco dun Chevy, pode escribir esta revisión, ser editado por outro fillo de mexicanos e escoitar os comentarios dun editor de Chicano de alta gama, mostra ata onde estamos deses días malos. Con todo, aquí estamos. Parece que Os latinos na sala de escritura dos Angeles Times únense cada década para impulsar o cambio … e entón a próxima xeración ten que facelo de novo.

Esta vez, o latín caucus escribiu unha carta aberta ao propietario Dos tempos, o Dr. Patrick pronto-Shiong, con demandas específicas. Os principais foron que o xornal contratou máis latinos para reflectir mellor Os Ánxeles, ofrecer un disco Ulpa para “fomentar os episodios da histeria anti-latina en California e os Estados Unidos”, e finalmente poñer as nosas historias e xornalistas no centro en vez de tratarnos como unha minoría eterna.

AD

Estes problemas poden parecer unha tontería: litigar o pasado cando debemos estar felices co noso presente. Non obstante, nada menos que Harry Chandler – Otis e alguén tan decidido a someterse a mexicanos á súa vontade de que intentou convencer á administración de Taft para anexar o rancho da súa familia en Baixa California e foi unha vez arrestado polo seu papel nun intento de golpe de estado No estado mexicano, tiña palabras relevantes para a nosa causa.

“Unha xente que perdeu o contacto co seu pasado histórico, esqueceu as súas tradicións e perdeu o seu patrimonio é tan desafortunado como un home que perdeu a súa memoria “, escribiu en 1933, promovendo a entón nova rúa Olvera.” Sen coñecemento do pasado, tanto o presente como o futuro sen sentido. “

anuncio

nós, como organización de noticias, debemos recoñecer o noso pasado escuro para seguir adiante. Vostede, como lectores, debería coñecelo para ver o que melloramos. Recordo unha reunión o ano pasado entre os líderes de Latino e Editores. O primeiro criticou os tempos por non cubrir o suficiente os problemas latinos; Este último tivo que deixalos coñecer suavemente que o xornal, de feito, cubriu algúns dos mesmos temas que foron acusados de ignorar. Era obvio que estes líderes non nos leron nun bo tempo.

e nós no caucus latino debemos estudar a historia anti-latina do noso emprego, non só para asegurarnos de que nunca deixemos aqueles Repita aquelas vergonzas, pero tamén para saber como os pioneiros antes de presionar o xornal para cambiar.

O primeiro, por suposto, foi Salazar, que creou un modelo de nada sobre como cubrir os mexicanos-americanos antes de que el foi disparado. (Os tempos só contrataron un puñado de latinos ante el). Seguindo o seu camiño foi Frank do Olmo, unha vez que Salazar convenceu de quedarse no xornal en vez de unirse a el en Kmex-TV Canal 34, onde tamén traballou Salazar.

Publicidade

nunha columna de 1995, de Del Olmo compartiu o que Salazar xa lle contou: que The Times “tivo unha obriga de informar sobre os latinos … para a sociedade anglosajona mellor Comprender o barrio e os seus problemas. “

El e outros presionaron para publicar a serie” Latinos “a pesar do escepticismo dos seus colegas brancos, algúns dos cales se burlaron abertamente o esforzo; Un, segundo o editor de metro veterano, Frank O. Sotomayor, preguntou se os membros do proxecto escribirían as súas “historias con pintura aerosol”. Os antigos estudantes dese grupo uníronse a unha revolta de todo o persoal en 1994 cando os tempos que el apoiou a reelección do gobernador de California, Pete Wilson, que pasara o presunto do ano para aprobar a proposición anti-inmigrante 187.

de Elm escribiu un texto furioso e converteuse no primeiro latino no liderado Dos tempos – despois disto (non hai hoxe). Cando o Chandler vendeu os tempos ea súa compañía matriz a Tribune en 2000, a súa columna concluíu sobre as noticias con: “Non se perderá na comunidade latina. Déixolles ir. Ou, como a xente di no barrio: saír “.

Durante as décadas, a partir de Salazar, O xornal Latinos dirixiu cambios e viron progresos, incluíndo a chamada iniciativa latina, un esforzo de 1998 que buscou sementar a cobertura de latinos e latinos en todas partes do xornal.

Pero unha e outra vez, Os esforzos fallaron porque os editores non podían pensar en planificar unha mañá no sur de California cando os latinos dominaban a vida cívica e cultural da rexión.

Aquela mañá agora.

anuncio

Para ler esta nota en inglés, prema aquí.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *