La tradition et le symbolisme dans Pésaj

dans les conversations tenues avec D. Jorge Burmand, chef de l’éducation et dialogue interreligieux de la CIB (communauté israélite de Barcelone), j’ai souligné que dans Judaïsme Les vacances se souviennent des événements du passé, chaque fait historique laisse un enseignement pour le temps actuel et, de cette manière, la mémoire de génération de génération historique est maintenue en vie. Attitude fondamentale dans le judaïsme.
Eh bien, de toutes ces parties, la Pâques juive ou Penaj est la plus connue. Coïncide approximativement avec la Pâques chrétienne, car ce dernier provient de Pesach.

Paresaj Cette fête se produit dans le mois hébraïque de Nisan, qui correspond environ à mars ou Avril du calendrier grégorien. À La Torah, cette fête est également appelée: Jag Aavívívín (le festival du printemps), ainsi que le mois de Nisan s’appelle le premier mois (dans le calendrier hébraïque, il y a quatre « début de l’année », étant celle de Nisan le Principe des années pour le compte historique et le recomptage des règnes), mois dans lequel les Hébreux commencent à être librement comme un peuple.

Cette année, Passaj commence le vendredi après-midi, le 19 avril et se termine Samedi après-midi, le 27 avril. Pour le comprendre, nous devons savoir que le système de calendrier juif est lunisolaire; c’est-à-dire que les mois sont calculés en fonction du cycle de la lune et des années selon le Soleil. Depuis le cycle lunaire approche de 29,5 jours, une année ordinaire se compose de 12 mois lunaires de 29 et 30 jours, alternativement et un total de 354 jours.

Toutefois, en tenant compte de ce que la Torah se couche, c’est-à-dire que la Pâques doit être célébrée dans printemps, vous devez ajuster le calendrier lunaire au solaire de 3 54 jours par an. L’année juive commence par la nouvelle lune (Rosh Jodeh). D’autre part, il convient de prendre en compte que la journée commence et se termine par la chute du soleil (à la suite de l’histoire de la création de la Genèse « et c’était l’après-midi et c’était le matin: un jour »). Le apparition des trois premières étoiles, marquez le début d’une nouvelle journée. Ainsi, samedi (comme ils appellent les jours de la semaine) commencent vendredi soir et continue toute la journée samedi jusqu’au début de la nuit. Par conséquent, le Shabbat Comme les dates importantes, dans ce cas, Pésaj, commencent au crépuscule, (Ereev, en hébreu).
Selon Moshé Bendhan, président du Conseil rabbinique de l’Espagne et le rabbin principal de la communauté juive de Madrid, Pésaj vient dire Quand Dieu « lit sur les maisons d’Israël », laissant les Juifs du premier-né en sécurité (la nuit, il a puni le premier-né égyptien).

PENSAJ

Donc, à partir de ce concept, on peut dire qu’il commémore la libération du peuple d’Israël de son esclavage dans e Gypot Pour cela, c’est l’une des parties les plus importantes du peuple juifs, est le festival de la liberté, la première fois de l’histoire qu’un peuple se bat pour leur liberté, à un moment où l’esclave était quelque chose d’habituel, normal (le peuple Juif, coordonné par Moïse, face à Pharaon et quitte le désert avec la mission de construire une nouvelle nation dans la terre promise).

PésajPésaj

Cette partie est commémorée pendant sept jours en Israël et pendant huit jours dans la diaspora (sortie du peuple juif de Le pays d’Israël et sa dispersion ultérieure du monde entier), les 2 premières nuits, après le service de la synagogue, se déroulent dans chaque maison un dîner rempli de symbolismes, répond à une grande partie de la famille et des invités et organise une table avec nappe blanche, la meilleure vaisselle et verrerie et, en plus des aliments servis pour le dîner, les éléments suivants sont nécessaires pour rencontrer La partie rituelle de celui-ci (rappelle des faits historiques): ZooA (généralement un morceau de viande ou un os de tibia rôti d’agneau.) Il symbolise l’ancienne offre pascule. Beitza (œuf dur), puis plus il cuisine, plus elle durcit (c’était esclavage). Maror (herbes amères), parce que les Égyptiens mordaient la vie et le peuple juif ne veut pas l’oublier, même le jour de la Grande Partie. Jaroset (avec dates ou pomme) symbolise le mortier utilisé par les Hébreux en Égypte, pour la construction. Karpas (céleri), symbolise la verdure du printemps et sa floraison (heure de la sortie de l’Egypte). Jazeret (feuille de laitue). Os de jambe et œuf dur (offrande pascelle et offrande de fête offerte lorsque le temple existait). L’eau salée (représente des larmes coula à travers les habitants de son malheur).
Trois matzot, pain de pauvreté, Pan Azy, (Jésus-Christ lui donna également au dernier souper, car c’était la nuit du Seder et il était juif, pour plus tard, pour instituer le sacrement de l’Eucharistie).

PésajPenaj

recouvert d’une serviette de serviette ou d’une couverture cérémonielle, ils sont placés à la tête de la table, devant la personne qui doit conduire le seder, comme symbole de la sortie si hâtive d’Égypte, parce qu’ils n’avaient pas le temps de faire cuire du pain, d’être plat comme un gâteau; Mais c’était la première nourriture faite, donc aussi, le festival des Ázyimos est appelé. À Devarim (Deut.16-3), il est écrit: « Sept jours, vous mangerez Matzot, car vous avez rapidement quitté la terre d’Égypte et chaque jour de votre vie, vous vous souviendrez de la sortie d’Egypte. » Une caractéristique de Cette fête est qu’ils ne mangeaient pas de produits avec une levure ou ce ferment, certains le liennent également à un symbole du début d’une nouvelle année, année sans rancune (sans ferments), disposés à pardonner et à oublier. D’autre part, le Nourriture, ils ferment, ils représentent l’arrogance d’un pouvoir pharaonique. Sans oublier que tous les aliments consommés par des Juifs doivent être appropriés (approprié ou correct), c’est-à-dire que le casher (mot hébreu garantit que la nourriture est ajustée aux demandes diététiques et hygiéniques établies dans la religion Juifsâtre, Kashru, à consommer). Et une autre caractéristique, ne peut pas manquer les verres à vin pour tous. Les forces rituelles à prendre quatre verres de vin ou de jus de raisin, à des moments spécifiques du dîner, par les quatre expressions de la rédemption à moi . Normiage de Dieu à Moïse, un pour chaque verbe: « Je suis l’éternel et je vous libérerai du travail forcé en Égypte et je vous sauverai de la servitude et de les récompenser avec un bras étendu et avec de grandes punitions. Et je vais vous emmener comme un mio gens. « (Shemot, Exode.6: 6). Certains utilisaient, comme un échantillon de liberté, que chaque personne devrait servir le vin à un autre. Important la planification traditionnelle des ingrédients dans le Plat de Sédigace de Pésaj: Ils répondent au sens de l’horloge et si nous commençons par le haut (12h00), ce sera à ce stade Jameret (feuilles de laitue), à la suite de la droite, de la marore (herbes amères), Zoera ( Tibia d’agneau rôti), Karpás (céleri), Jaroset (avec dates ou pommes) et Beitzah (œuf dur). Et, enfin, lieu, à côté de chaque dîner, un Hagadá (livre qui contient le service du Séder, le Bénédictions et prières qui doivent être récitées).

Ces aliments sont partagés avec des plats traditionnels qui prépare la mère de la mère (traditionnellement, bien qu’il y ait des controverses à cet égard, les hommes conduisent Seder et Leen et chantent les textes de Hagada et les femmes se préparent et ils servent tout pour que rien ne manque à la table du serbe). C’est tr Ajout que la veille est examinée (dans toute la maison) de manière à ce qu’il n’y ait pas de vestiges de nourriture fabriquée avec la levure, comme nous l’avons dit, la levure est interdite ces jours-ci et devrait être brûlé. C’est tellement important que cela atteint le point d’ustensiles qui ont eu un contact avec la levure, ils devront être purifiés avec de l’eau bouillante. Il est important de mettre en évidence, qui doit être laissé (symboliquement) une position vide sur la table, pour le prophète Elijah, avec un verre plein de vin. Ceci est fait parce que cela devrait arriver à l’ère messianique (pour les Juifs, le Messie n’est pas encore arrivé, comme il se trouve dans le catholicisme). Le Seder, est un concept important du judaïsme, cela signifie ordre (au service). Le dîner de Pesach est un sedeur, car il s’agit d’une nuit « ordonnée » de servir, avec un rituel fixe (il peut varier selon les douanes et les communautés), contrairement à tout autre repas festif de l’année: 1. KADESH: commence avec Kindush, la consécration du festival, accompagnée de la première tasse (des quatre qui symbolisez le message de Dieu à Moïse): « Baruj Atá Adonai, Elojeinu Melej Haolam, Bore Peri Doafen » (Béni n’est-ce que tu es Seigneur, notre Dieu, roi de l’univers, créateur du fruit de la vigne), étant l’inauguration officielle.

2 URJATZ: se laver les mains (parce que vous mangez avec eux) pour manger les Karpás (parfois, Il est de coutume de mettre un conteneur avec de l’eau à la table de sorte que tout le monde puisse mouiller les mains, sans la nécessité de se lever et de quitter la pièce). Il ne nécessite pas de bénédiction.

3. Karpás ( Avec le céleri, également avec persil ou papa, il symbolise le printemps du printemps et sa floraison): prenez un petit morceau de céleri, soyez mouillé dans de l’eau et du sel (rappelez-vous Une larmes de captivité) et manger. Avant de dire: « Boré pri Haadamá » (créateur du fruit de la terre).

4. Yajatz: des trois matzot (Ázimo Pan) préparé sur la table, est prise par le support et commence dans deux parties inégales.La moitié la plus petite, est renvoyée à sa place initiale, entre les deux matzot entier et la plus grande pièce, est enveloppée sur une serviette spéciale et se cache à l’Afikoman (il est ingéré après le dîner, lorsqu’il se trouve, entre des chansons et des divertissements pendant Desserts, par des enfants et avant la bénédiction de gratitude pour la nourriture, Bircat Hamazon).

5. Maguid. Hagadá (narration ou compte rendu d’un livre contenant des histoires et des chansons, où les protagonistes sont les enfants et tout pour comprendre l’essentiel de la liberté). Il raconte ce qui subi par les ancêtres en Égypte et sa rédemption miraculeuse, parce que la Torah commande: « Et vous raconterez votre fils … » (Les parents donnent à leurs enfants les clés de la continuité juive, c’est un dialogue générationnel, avec le But de l’éducation, c’est pourquoi, la chose la plus importante est d’encourager la participation des enfants et plusieurs personnes peuvent collaborer). Le Père agit comme un roi (« hier esclave, aujourd’hui roi »), rassemblé solennellement avec toute la famille, raconter une vieille femme histoire de l’esclavage des Juifs en Égypte, aux enfants. C’est le parti des enfants. Il est retiré de la plaque seder de la table jusqu’à ce qu’il soit temps de manger (quand il est fini avec l’histoire), et le plus jeune de tous commence à demander: comment est-il différent du reste des nuits de l’année? Pourquoi manges-tu Matzá? Pourquoi les herbes amères? Le père devra répondre et commence à dire: « Nous étions esclaves de Pharaon en Égypte. » (Tout le Hagate est de donner une réponse à ces questions relancant l’histoire). À ce moment-là, le deuxième verre de vin est servi (lorsque vous consommez une inclinaison doit être accompagné).

6. Rajtzá: Deuxième Lavage des mains traditionnelles (ce n’est pas pour le nettoyage, mais une étape importante qui mène au papillon, la bénédiction sur le pain, où l’eau symbolise, la sagesse, la tora; mains, les interactions avec le monde et le pain, le gagne-pain de chaque jour): Tout d’abord, il lave sa main droite; puis, la gauche (les deux des deux côtés); ils se lèvent, de sorte que l’eau atteigne les poignets et que la bénédiction est faite: « Al Nettilat iadaim » (que vous nous avez commandé l’ablution des mains ) Et, enfin, sèche vos mains.

7 motzí (bénédiction du pain): Les trois matzot (pluriel de matzá) sont prises, et le Berajá est dit: « Hamotse Lejem min Haaretz » (que vous extraire du pain de la terre), bénissant que, une fois prononcé, ne devrait pas être accompagné d’un autre pour un autre aliment ou une autre boisson, car Berajá inclut Tous les aliments, à moins que ce ne soit un dessert (il ne compte pas dans le cadre de la nourriture), ou une boisson dérivée du raisin (telle que le vin ou le but); De la même manière, si la Berajá « Boré Perso Maygueil » a déjà été dit (qui crée le fruit de la vigne), aucun ne devrait être dit pour une autre boisson. Il y a une habitude d’embrasser la Matza avant de le manger, selon le verset, « sert Dieu avec joie » (Psaume 100: 2).

8. Matzá La bénédiction de la Matzá: « Al Ajilat Matzá » (mangez Matzá). L’un des deux articles de matzot est utilisé pour cette bénédiction, car le pain des pauvres n’est généralement pas entier.

9. MAROR: Prenez un gros morceau de maror (herbes amères, comme laitue) à Jaroset (une pâte de rencontres ou une pomme, avec des noix, du miel, de la cannelle et un petit vin rose) et avant de manger le Berajá « Al Ajilat Maror « (l’herbe amère, rappelant le goût amer de la captivité et le jarouset l’apparence de la boue et de l’argile, les deux éléments de base du travail forcé). On ne devrait pas se pencher pendant qu’il mange le marore.

10. Korej: Il faut tout un matzá (ou des feuilles de laitue, Jazeret) et avec un sandwich est fait de marore (à la mémoire du sacrifice de Pesaj qui a été mangé au grand temple de Yerushalayim accompagné de Matzá et de Maror), puis UNT un sandwich dans le jarouset et secouez, avant de le manger et de consommer entre deux et quatre minutes, à partir du moment où vous commencez à avaler.

11. Shulján Orej: Commencez le dîner grand et festif du Pesach. Un environnement d’harmonie, de joie et de gratitude doit être maintenu pour Dieu pour la libération de l’Égypte. C’est une tradition de commencer à dîner avec un œuf, qui symbolise le sacrifice de Jagigá (festivity, traite de l’obligation de pèlerinage à Jérusalem et à des offres privées faites avec cette occasion). Les Seplardíes ont tendance à inclure le riz, le pip de tournesol, les cacahuètes, etc. Cependant, les communautés asquenazies ne le font pas, dans de nombreux cas, dans de nombreux cas, leur farine est égale à celle des céréales (éviter les confusions). Le dîner doit de préférence se terminer avant minuit, manger l’Afikoman à cette époque.

12. TZFUN: À la fin du dîner, l’Afikoman est incliné, un dernier matzá qui est sauvé, au début du Seder (cache littéralement). Les enfants sont récompensés pour chercher Afikoman, et ils veulent donc rester éveillé jusqu’à la fin du Seder (il le mange avant Birkat Hamazon).Après Afikoman, vous ne pouvez rien manger d’autre sur ce qui reste la nuit (à l’exception de l’eau potable, du thé et des deux verres à vin restants).

13. Bareich: chaque personne doit rincer sa vitre de vin et le remplir pour la troisième boisson, qui sera une boisson, pour la plupart, à la fin du « merci après la nourriture » (il est habituel que c’est le propriétaire de la maison qui le fasse): se souvenir du sang qui a identifié les ménages juifs en Égypte, avant le passage de l’ange exterminateur du premier-né.

14. Halel (culte): Enfin, et pour conclure le Seder, il y a une série de psaumes et de chansons de louange à Dieu, appelé Halal. Le petit Haleel est d’abord récité (Psaume 113 à 118), puis le Grand Halel (Psaume 136).

15. Barej: Terminé l’Afikoman, Bircat est récité (Merci prière à Dieu), après le repas, et le quatrième verre de vin est pris. Après la bénédiction finale du vin, il doit être retiré.

16. Nirtezá: « L’année prochaine à Jérusalem. » « Benisán Nigalú Ubenisán Atidim Leigael » (à Nisan nous avons été rachetés et à Nisan, nous serons à nouveau). Avec la venue du Messie.

17. Jad Gadya: Bien que SEDER a conclu, il est généralement parler de parler de l’exode jusqu’à tard la nuit, même réciter « la chanson des chansons ».

Quelle est la signification de Pesach?
« Pesach éveiller la conscience aliénée et, par les rachats passés, nous percevoir à quelle distance nous ressortons de futurs rachats. Ensuite, il est à penser que même, maintenant, nous continuons dans une certaine mesure et dans certains horizons étant esclaves. « 
Pour le Rav. Moshé Bendhan, président du Conseil rabbinique de l’Espagne et le rabbin principal de la communauté juive de Madrid .

Par: Mercedes Lobón

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