L’appropriation des travaux scientifiques de John Tyndall en Espagne: (1868-1898)

La figure du physicien irlandais John Tyndall (1820-1893), reporté dans l’histoire de la science jusqu’à des dates récentes Il a récupéré des nouvelles à la lumière des œuvres de bourses d’études victoriennes d’ère victorienne comme William H. Brock, Frank M. Turner, Ruth Barton, Bernard Lighman ou Ursula Deyoung. En l’absence d’études antérieures, sur l’impact de sa figure et de son travail en Espagne, cette recherche doctorale a été marquée comme objectif de trouver des acteurs et des institutions qui étaient des bénéficiaires actifs du naturalisme scientifique tyndallien au cours du dernier tiers du XIXe siècle. La circulation dudit programme scientifique a été reflétée dans la pratique pédagogique de l’établissement espagnol, dans les utilisations didactiques des manuels de la physique et de la chimie plus utilisées dans l’enseignement supérieur, et sur les pages du Journal de la Science Teacher Society. Des signes clairs de la contribution de Tyndallian pour élargir le champ d’éducation scientifique en Espagne et le processus de configuration disciplinaire de la physique. Un cadre spatial privilégié pour le programme Tyndallian était le « Scientifique, littéraire et artistique Ateneum de Madrid », un introducteur de positivisme en Espagne. John Tyndall, en tant que diffuseur scientifique décimonique paradigmétrique, était le prototype adopté par des scientifiques « Tyndallistes » étudié: José Rodríguez Moulelo (1857-1932), Luis Simarro Lacabra (1851-1921), Enrique Serrano Fattigati (1845-1918) et José Rodríguez Carracido (1856-1928). Sa stratégie commune en faveur de l’éducation populaire a été véhiculée par des conférences, l’édition de manuels disconférents, des collaborations dans des revues spécialisées, des discours académiques, des voyages d’enseignement et de la presse périodique. En étudiant l’importance de la littérature comme un espace de diffusion scientifique dans la sphère publique, nous avons découvert des résonances tyndalliennes, présentes dans les travaux de diffusion scientifique ou littéraire, du romancier Emilia Pardo Bazán. Son premier roman, Pascual López. Autobiographie par un étudiant de médecine (1879), témoigne de l’influence des chiffres institutionnels tels que le chimiste José Rodríguez Mourelo, dans la formation scientifique primordiale de l’écrivain. Le protagoniste scientifique de ce roman coïncide avec le nouvel archétype de John Tyndall lui-même. Cela montre, dans toute son amplitude, le processus intense de crédits du programme intellectuel tyndallien en Espagne. La répercussion publique du discours controversé délivré par Tyndall à Belfast en 1874 et sa réfutation expérimentale ultérieure de la génération spontanée, étaient des facteurs clés pour comprendre les lectures de son programme, dans le contexte des relations problématiques entre la science et la religion. Au début, les secteurs confessionnels seront perçus comme un anathème matérialiste dangereux, bien que du paradigme théologique néotomiste, animé par Leon XIII, de nouveaux signaux appropriés de l’autorité scientifique de leur chiffre sont notés. En contrepartie, pour la liberté, le scientifique et le régénération espagnol, il représentait une référence utopienne pour le progrès. Son chiffre était approprié par un secteur sociopolitique hétérogène, oscillant d’anarchisme et de républicanisme aux secteurs de la mentalité libérale appartenant à l’élite politique de la restauration de Bourbon, comme en témoigne l’épistobleur non publié contribué. Notre recherche aborde la manière dont le chiffre de John Tyndall était approprié par les différents acteurs impliqués, en fonction de ses propres intérêts: des intellectuels, des professionnels, des politiciens et des morales.

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