Nouvelle société

1. Evo Morales Indigenist?

Nous ne pouvons pas répondre à cette question sans réaliser la clivaction ethnique qui parcourt toute l’histoire bolivienne. La nouveauté est que, depuis l’arrivée au pouvoir d’Evo Morales en janvier 2006, elle est présentée de manière inversée: les Criollos seraient victimes du racisme des peuples autochtones et de l’antidote contre un nouveau nouveau fondamentalisme en herbe serait reconnaître « que les Boliviens nous sommes tous mestizos ». Mais ce qui est derrière cette stratégie de réaffirmation pour Mestizziness?

Si les positivistes de soixante siècles et des Alcides du XXe siècles ont fait valoir ou Gabriel René Moreno – considéré comme une hybridation raciale une sorte de malédiction sur la société bolivienne, la malcegenation – sans Les références à la décolonisation – sont devenues, pour le nationalisme bolivien, la condition sine qua non de la construction d’une nation vraie, surtout après la défaite traumatisante dans la guerre de Chaco (1932-1935). Déjà dans les années 90, les élites boliviennes appropriées du discours multiculturaliste promu par des agences de crédit multilatérales et articulées avec des postulats néolibéraux en vogue. Dans ce contexte, le leader Aymara Víctor Hugo Cárdenas a été élu le premier vice-président indigène et, dans sa direction, la reconnaissance de la Bolivie était incluse dans la Constitution en tant que pays multi-ethnique.

mais, un par une, toutes ces tentatives de construction d’une « vraiment » nation échouée, non plus par l’extinction biologique des Indiens à la chaleur de l’homogénéisation ethnique et culturelle poussée de l’État, ou via la reconnaissance partielle de la diversité sans mettre fin à des structures de matériau ni imaginées de Colonialisme.

Aujourd’hui, nous assisterons à une nouvelle récupération du terme « Indien » comme élément cohérent d’une large identité populaire nationale, qui articule plusieurs souvenirs: une longue mémoire anticoloniale, un tampon nationaliste révolutionnaire et une courte durée mémoire antineolibérale. De cette construction d’un nationalisme indien émerge du mouvement au socialisme (plus) et de la direction d’Evo Morales. C’est alors devant cette émergence, que les élites reviennent pour élever le drapeau de la missune de la mission comme une raison d’être de la bolivité. Mais si la malcegenation a été conçue dans un discours anti-chaleur et de transformateur, présente aujourd’hui un caractère défensif et conservateur – le déplacement, parfois plus illusoire que réel, des classes moyennes de la fonction publique, de sa reproduction et de son étranger à la Sensement égalitaire qui impliquait l’idée de construire un projet partagé par pays. Les secteurs, les secteurs de l’urbain et de la scolarisation qui proclament « nous sommes tous mestizos » semblent oublier – comme H. Plaza en 1939 – il y a des « métis blancs » et des « métis indiens » ou exprimés avec une terminologie plus moderne « , créole-mestizos « Et » cholos « .

Donc, s’il est possible de parler d’un Evo Morales Indigenista, c’est par rapport à cette maîtrise indigène qui émerge dans le cadre d’une culture plébéenne croisée par des identités de classe (telles que les mineurs ) et par des procédés de modernisation, d’urbanisation, de différenciation sociale, d’accumulation d’une hybridation capital et culturelle (dont l’expansion de la cumbia ou du rap). Ainsi, de nombreux peuples autochtones étaient déconnectés des noyaux de la communauté rurale (plus de 60% des Boliviens vivent dans la ville) mais cela n’implique toutefois pas qu’ils ont complètement laissé leur origine rurale et leur culture Aymara ou Quechua. La Bolivie est sans aucun doute métizo, mais certains sont plus métis que d’autres. La région de Cocalera de la Chaparal, où Evo Morales a émigré avec sa famille et a commencé sa carrière syndicale et politique, est l’une des expressions de cette maîtrise culturelle autochtone, qui chevauche une instruction politique entre l’Union paysan – Organisationnelle consolidée au nationalisme révolutionnaire de les traditions de 50 ans et communautaire. Celles-ci, bien que affaiblies dans ces régions de migrants, où les familles appartiennent à leurs terres, ont survécu, ont démissionné, dans les pratiques politiques qui l’ont fait des syndicats de microgobile locaux, dépassant considérablement leur caractère économique. Evo Morales a été élaborée politiquement dans les syndicats cocalères, où il a commencé comme secrétaire de sport et a conclu président des six fédérations des tropiques de Cochabamba, une position qui conserve à jour.Son réclamation indigéniste, non exemptée de l’instrumentalisme lorsqu’il s’agit de légitimer la culture de la Coca au niveau international, cela ressemble davantage à la plainte de l’apartheid sud-africain formulé par Nelson Mandela – qui inclut une demande d’inclusion, de reconnaissance et de possibilités d’accès au pouvoir d’une majorité National séparé par des motivations ethniques – qu’un retour à un Ayllu (communauté Aymara). Le composant indigéniste est traversé, en même temps, par pragmatisme (la « taille », dirait Evo Morales) appropriée de la culture de l’Union et de postes d’énergie anti-impérialiste, plus impartiquement inattendu, dont la base matérielle était les combats entre paysans et des forces de police et des militaires éradiquants – avec un soutien américain de la feuille de coca.

Cette flexibilité n’implique pas, cependant, l’absence d’extrémités idéologiques égaristiques dans lesquelles Evo Morales croit véritablement, en particulier dans l’amélioration des conditions de vie de Les majorités populaires immergées dans une pauvreté qu’il a rencontré comme un enfant, lorsqu’il vivait avec sa famille à Orinoca, une communauté Aymara d’Oruro proche du lac Poopo. Si c’était Evo Morales (et pas de Felipe Quispe) qui a accepté la place du « premier président autochtone » de la Bolivie, était précisément parce qu’il a réussi à articuler un projet national devant le point de vue ayracentrique. Au cours de sa première année de gouvernement, Morales reléguées des lieux marginaux au défenseur de l’Indienisme radical de l’autonomie autochtone et de la reconstruction du Qollasuyu, une partie Aymara de l’empire Inca. À l’heure actuelle, certains intellectuels dénoncent l’existence d’un « environnement de Whiteide » qui séparerait le président des bases paysannes et contribuerait à reproduire le colonialisme « sous le masque indigéniste ». En fait, dans le premier cabinet, le ministre de l’Éducation Félix Pathzi-achosé en janvier 2007 a été identifié en janvier 2007 comme des conflits successifs avec l’Église catholique et avec les maîtres urbains de la tendance de gauche – et le chancelier David Choquehuanca, porteur d’une vision attachée de mysticisme . Choquehuanca est le « visage indigène » de la Bolivie et constitue un lien entre le gouvernement et les organisations d’Aymara Altiplano, mais la politique étrangère est traitée directement du palais brûlé. Les ministères stratégiques, tels que les hydrocarbures, l’exploitation minière, la planification économique ou la présidence (dont le propriétaire est dans les faits du chef des ministres), respectivement, respectivement, dans une économiste de gauche, une maoïste majeure, un économiste « technique » et une ancienne armée nationaliste . Rien qui ressemble à une infonction de la cour de la cour du gouvernement et de l’État, mais plutôt une « Indiennisation à la géométrie variable », beaucoup plus flexible que ce qu’ils suggèrent des discours impressionnés, en faveur ou contre, par la rhétorique de la réaffirmation autochtone.

Pour cette raison, nous définissons le plus comme un nouveau nationalisme plébéien, la roue des processus de modernisation dans une ligne de néo-développement, dans la côte desquelles la ville traditionnelle / oligarchie et la nation / antinate / antinate clivot sont croisées par Ethrin, aucune exclusion, la politique . « Le discours autochtone a une rhétorique archaïque mais une pratique de modernisation », a déclaré le vice-président Álvaro García Linera, et Felipe Quispe lui-même a confirmé une opportunité: « Nous sommes des Indiens de la postmodernité, nous voulons des tracteurs et Internet ». Par conséquent, les principales politiques publiques d’Evo Morales sont orientées pour porter « modernité » sur le terrain: hôpitaux, obligations d’abandon scolaire, plans d’alphabétisation (tels que « Je peux » Cubain), des routes, des tracteurs, une réduction des tarifs de tarifs et du téléphone, identité documents et même la transmission gratuite de la Coupe du monde. Tout cela, selon le gouvernement, précisé avec l’argent provenant de la nationalisation des hydrocarbures. En effet, le président bolivien semble loin d’ethnofundationnisme qui lui attribuait de l’écrivain péruvien Mario Vargas Llosa aux élites d’affaires de Santa Cruz de la Sierra, en passant par des intellectuels boliviens qui forcent la théorie jusqu’à la limite de l’absurde de faire de la limite de plus dans le moule de « nazifascisme ». Quelques lectures historiques suffisent à percevoir dans ces discours l’ancienne peur et rejet des groupes logés à l’irruption « populiste » et au débordement des masses.

2. Est un projet post-posneolibéral en cours?

Le posneolibéralisme est conçu par le gouvernement d’Evo Morales dans un sens faible: le contrôle de l’État de 30% du produit intérieur brut (PIB); C’est-à-dire rétablir le rôle de l’État dans l’économie après deux décennies de néolibéralisme. Cependant, cela n’est pas peu comparé à d’autres expériences progressistes dans la région, telles que celles de l’Argentine, du Brésil, du Chili ou de l’Uruguay, des pays dans lesquels il n’ya même pas un ordre du jour à cet égard.

était García Linera Qui a défini le projet économique en cours.Il a utilisé un concept controversé, « Le capitalisme andain » et propose un capitalisme avec des règles claires, de production et d’investissement. Il a également rejeté des formulations plus chères à gauche qui sympathise avec le courant bolivarien de Hugo Chávez et défend le « 21ème siècle du socialisme ». Pour García Linera,

L’État est la seule chose qui peut unir la société, est celle qui suppose la synthèse de la volonté générale et celle qui planifie le cadre stratégique et la première voiture de la locomotive économique . La seconde est l’investissement privé bolivien; Le troisième est l’investissement étranger; Le quatrième est la microentreprise; le cinquième, l’économie paysanne; et le sixième, l’économie autochtone. C’est l’ordre stratégique dans lequel l’économie du pays doit être structurée. La clé du nouveau modèle est la nationalisation des hydrocarbures – à la principale richesse naturelle de la Bolivie – qui a été lu comme principe de reconstitution de l’autorité de l’État contre le capital étranger et a été suivie par la récupération des biens d’État de la fontaine Vinto, dans Les mains de la société suisse Glencore et l’annonce de l’état bolivien des actions de la société de télécommunications entelent, contrôlées par Telecom Italia. Au niveau des droits du travail et des droits sociaux, le gouvernement travaille sur la réestabilisation du système de retraite et a abrogé la location gratuite de travailleurs légalisés dans les années 90. Cependant, au niveau des politiques sociales, il y a peu d’innovation: le Bono Juancito Pinto ( 25 dollars par an contre l’abandon scolaire pour tous les étudiants de l’école publique) présentent de nombreuses lignes de continuité avec 90 initiatives, telles que Bonosol, destinées aux Boliviens de plus de 65 ans. Dans le plan d’idées, il a été réactivé un développeur imaginaire qui favorise l’utilisation de Les réserves d’hydrocarbures et minérales pour « industrialiser le pays » et l’émancipent de la condamnation historique du capitalisme mondial pour être un simple exportateur de matières premières. Dans le même temps, il est permis d’entrevoir certaines nostalgies vers un état de bien-être que, dans le cas bolivien, était extrêmement limitée. C’est, avec tout, un « développement avec une discipline fiscale », qui réaffirme le gouvernement, qui a atteint un excédent sans précédent dans l’histoire récente et un compte rendu des réserves internationales, ce qui représente environ 4 000 millions de dollars et qu’il est fier d’affirmer Que « maintenant les Boliviens paient leurs impôts », y compris certains secteurs précédemment exemptés, tels que le transport de longue distance. Dans le même temps, les salaires augmentent des agents publics – en tant que médecins et enseignants – étaient très modérés en 2006: entre 5% et 7%.

Il existe deux explications fondamentales pour cette stratégie: d’une part, Le traumatisme généré par la décontrôle financière de l’unité démocratique populaire (UDP) dans les années 80, qui, comme dans d’autres pays d’Amérique latine, s’est terminée par l’hyperinflation, quinze ans de silence politique à gauche et une féroce offensive idéologique néolibérale. D’autre part, le paysan même « idiosyncrasie » de Evo Morales, qui résiste « dépenses sans avoir d’argent ». C’est dans le domaine financier où il y a une plus grande continuité avec les années du règne néolibéral. En outre, contre la critique pour le retour des anciennes visions productives et en développement, le vice-président soutient qu’il réfléchit à une modernité pluraliste, pas d’homogénéisateur comme celui de 40 et 50, dans laquelle les différentes plateformes -Modern-industrielles, urbaines et paysannes -Le micro-entreprise communautaire – accédera à ses propres modalités de modernisation, avec l’État en tant qu’architecte du transfert de revenus dès le premier aux deux autres secteurs de l’économie. En ce sens, García Linera a affirmé que la Bolivie sera capitaliste pour les 50 ou 100 prochaines années. Dans ce cadre, le gouvernement promeut une nouvelle réforme agraire prévoyant la dotation des paysans sans terre des terrains fiscaux et de latifundien qui ne se conforment pas à la « fonction économique et sociale ». Cependant, la viabilité de la livraison des terres collectives est encouragée par les responsables gouvernementaux qui recherchent, avec ces mesures, réactivent la vie de la communauté n’est pas encore claire. Ces objectifs semblent être entrés en collision avec une confirmation: pendant des années, un processus d’érosion des biens communautaires de terres et de renforcement des économies de paysans subis dans la propriété familiale (même dans des endroits où la communauté continue d’exister légalement et de maintenir sa productivité politique et son organisation). De même, la nouvelle réforme agraire affirme peu de quoi faire à l’ouest du pays, où le minifundium prédomine et même le sud.

de tout cela survient à plusieurs questions toujours sans réponse: est un développement non homogénéisateur possible?L’économie familiale est-elle compatible, qui comprend des formes d’exploitation et d’une auto-exploitation plusieurs fois plus élevées que celles du capitalisme formel, avec un projet émancipé? Jusqu’où la formulation d’un capitalisme « andine-Amazon » relief de retour à l’ancien capitalisme d’État que la Bolivie connaissait après la révolution de 1952?

Le débat sur un projet de développement et la discussion sur la problématique que les soins de l’environnement, la défense de la vie rurale ou l’impulsion à un produit productif à sec jusqu’à présent de la densité et de se résoudre souvent avec des phrases faites comme « les peuples autochtones défendent le Pachamama » ou la Bolivie est un pays riche, car il a des ressources naturelles.  » Le chef de paysan et la tête des constituants du mas, román Loayza, il l’a synthétisée clairement mais pas moins naïf: « Avec le gaz, nous pouvons suivre le chemin des pays développés. »

3. Evo Morales est-il un gouvernement des mouvements sociaux?

Au cours des dernières années, avec la crise des partis traditionnels et la fin de la centralité des travailleurs (exprimée dans le fort affaiblissement des travailleurs boliviens centraux), il est devenu courant à Parlez de « mouvements sociaux ». Cet imaginaire est renforcé par le double rôle de Evo Morales, dans le même temps, président de la République et président des syndicats de cocarets tropics cochabamba. Cependant, cette formulation, utilisée sans précision supérieure, peut éclater plus d’éclaircir la tension entre les ruptures et les continuités qui implique l’expérience bolivienne actuelle. Que voulons-nous dire quand on parle de mouvements sociaux en Bolivie? La référence inévitable est le cycle des manifestations qui ont généré la chute des gouvernements Gonzalo Sánchez de Lozada et Carlos Mesa. À ces occasions, une série d’organisations syndicales, autochtones et de quartier ont été articulées autour de certains objectifs qui ont eu le rejet du modèle néolibéral en commun: accru les tarifs des services publics (principalement de l’eau) et la déniguration de l’économie (contrôle transnational des hydrocarbures) . Nous pouvons visualiser dans ces actions – des moments d’intensité plus importants étaient la « guerre de l’eau » à Cochabamba en 2000, les blocs de croche-aid de 2000 et 2001 et les « guerres de gaz » de 2003 et 2005 – une expansion hégémonique à travers la construction de Cadres d’action collectifs qui permettaient de consolider des cas d’articulation au-delà des intérêts privés.

Cependant, ces moments, dans lesquels les organisations d’entreprise agissent en mouvements sociaux et contribuent à élargir les limites du système institutionnel, elles sont exceptionnelles. Après le moment des mobilisations, il est habituel d’observer de fortes recharges d’entreprise qui constituent une sorte de normalité dans les paysans, les communautés autochtones ou les planches de quartier. Ainsi, nous rencontrons l’une des principales difficultés à parler d’un « gouvernement des mouvements sociaux »: la tension entre les organisations de la société civile et les mouvements sociaux qui sont concomitants pour la dynamique interne de ce dernier. Que se passe-t-il au moment de la réplication? Est-ce un gouvernement des mouvements sociaux ou un pacte d’entreprise dans lequel chaque secteur s’attend à la satisfaction de ses demandes de l’État? Jusqu’où est-il possible d’imaginer un projet émancipé au-delà des « différences »? Quel est l’espace pour la construction d’une volonté collective au-dessus des particularmes?

Après quelque chose de plus d’une année du gouvernement le plus, les doutes abondent plus que des certitudes. Et les lacunes sont remplies – où il est possible – par le leadership charismatique et décisif de Evo Morales, tandis que les relations entre l’État et les organisations sociales sont exploitées dans un terrain marécageux et non exemptés de tensions et d’ambivalence, qui peuvent être vérifiées avec quelques exemples. En premier lieu, le moment particulier s’est avéré dans la négociation des candidatures de plus, un mouvement qui est en soi, une fédération des syndicats et, parfois, une partie Sui Generis, a perçu davantage comme un problème que comme une solution par partie d’Evo Morales. D’autre part, les ministres « Les représentants d’organisations sociales » étaient très contradictoires, que ce soit parce qu’ils ont été convoqués individuellement et leur représentativité a été placée en question – comme cela s’est produit avec Abel Mamani, ancien président de la Fédération des totaux de quartier d’El Alto, dans Les eaux, parce qu’elles ont perdu la perspective articulaire et ont défendu les postures ultra-municipalités – comme se sont produites avec Walter Villarroel, le chef de coopératives minières, l’exploitation minière – ou parce qu’ils ont montré de graves difficultés de gestion – comme cela est arrivé à Casimira Rodríguez, ex-dirigeant de l’Union des employés nationaux , en justice-.Un autre exemple de ces contradictions est le fait qu’une grande partie des grèves de l’Union (telles que les médecins et les enseignants) a été déclarée illégale, en tant que telle que le président l’ait dit à l’occasion qu’il n’autorise pas « un carnaval de manifestations ». De la même manière, après avoir défendu des « utilisations et des douanes indigènes », Evo Morales a promu la centralisation de la représentation politique dans les élections de l’Assemblée constituante, en maintenant le monopole des partis politiques avec un système de circonscriptions de circonscriptions basées sur une majorité et Système minoritaire non proportionnel.

Le « co-gouvernement » avec des organisations est relégué à certains conseils ministres, tels que Coca, microentreprise ou défense sociale (trafic de drogue). La zone économique était « blindée » et son accès a été annulé à des organisations sociales, tandis que environ 80% de la bureaucratie de l’État a été maintenue dans leurs accusations. Dans ce contexte, le scandale de la traite et de la vente de « garanties » (recommandations de parlementaires et de dirigeants syndicaux et sociaux à occuper des postes dans l’administration publique) a chuté la survie des anciennes pratiques clientèle, maintenant « démocratisée » sous la partie de mesure des élites qui vit la Bolivie. La solution du gouvernement à la crise était de suspendre la validité des garanties sans proposer une autre façon de choisir des fonctionnaires. En ce sens, le laxisme organisationnel et politique du MAS empêche la configuration des espaces de confiance mutuelle et de formation technique-politique. L’argument principal de la rareté de la présence autochtone au gouvernement est: « Il n’y a pas de partenaires préparés pour ces accusations. » Récemment, le pacte de l’unité signée par les organisations rurales a officiellement commencé à promouvoir la création d’un « quatrième pouvoir social », qui pourrait constituer une nouvelle instance pour sa participation non seulement dans la vérification, mais également dans la gestion de l’État. Cependant, ces propositions de radicalisation démocratique manquent toujours de formulations concrètes pour les capturer dans une nouvelle institution de l’État, qui devrait combiner la démocratie représentative avec des formes de démocratie participative et directe enracinée dans les traditions du monde populaire bolivien et recréé du cycle des mobilisations ouvertes 2000.

4. Evo Morales est subordonnée à Hugo Chávez?

Avant de gagner les élections présidentielles, Evo Morales a référé à Fidel Castro et Hugo Chávez comme des « commandants des forces libertaires du continent ». Les liens construits avec Cuba et Venezuela depuis son arrivée au palais brûlé sont forts et leur sympathie pour « anti-impérialisme » de Chávez est indéniable. En outre, la coopération économique vénézuélienne s’est développée dans le cadre de l’alternative bolivarienne pour les Amériques (Alba), y compris le financement de la barre d’association qui a conseillé la Bolivie dans la signature des nouveaux contrats de pétrole. De même, Evo Morales se déplace quotidiennement dans deux hélicoptères Super Puma fournies par Chávez et occupés par les pilotes vénézuéliens, et sur plusieurs de ses circuits transatlantiques parcourus dans des aéronefs fournies par des Caracas en raison de l’autonomie de vol bas de l’avion présidentiel bolivien. Enfin, les paysans considérés par la télévision ouvrent le dernier football mondial grâce à la société pétrolière du Venezuela, qui a acheté les droits à la chaîne privée Unitel et les a donné à la chaîne d’État bolivienne.

Le droit de droite Ex-Président Jorge « Tuto » Quiroga- ne se laisse pas de dénoncer la présumée subordination de la Bolivie contre le Venezuela. Dans le même sens, les élites de Santa Cruz voient à Chávez l’armée populiste dans laquelle Morales examinerait chaque jour pour construire un régime dictatorial et se perpétuer au pouvoir. Récemment, dans un acte dans la ville de Trinidad, où il a donné de l’aide aux inondés, le président vénézuélien répondit accusant le droit d’appartenir à « la même oligarchie qui a conspiré contre Sucre et Bolívar ». Il n’est pas décontracté que chaque jambe de Chávez Tucker est amplifiée par les médias de l’opposition, comme il cherchait Evo Morales devant les caméras de télévision et a demandé: « Où est l’Indien? » Face aux visages de surprise, Chávez a ajouté: « L’Indien Jefazo, Evo est mon patron ». Pour sa part, l’ambassadeur du Vénézuélien à La Paz, Julio Montes, a proposé de défendre « la révolution bolivienne » de « sang et vénézuélienne ». Le Central, dans tous les cas, est que Evo Morales considère cette alliance comme une sorte de blindage – politique, mais surtout économique – contre des tentatives possibles de déstabiliser le style des bosses financières du 80.

avec tout , il n’y a pas d’alignement inconditionnel avec les caracas. Socialisme du XXIe siècle – Produit d’exportation PRINCIPEL de la révolution bolivarienne – ne séduit pas Morales, qui ne l’a pas incorporé, au moins jusqu’à présent, à son lexique politique.Un échantillon de ces différences était la défense bolivienne de la Communauté andine des Nations (Can) devant le Slammaker vénézuélien en avril 2006, lorsque le Pérou et la Colombie ont signé un accord de libre-échange (TLC) avec les États-Unis. La Bolivie place dans le bloc andin environ 40% de ses exportations non traditionnelles et ne pouvaient pas se permettre de l’abandonner. Plus récemment, le président bolivien a tué la possibilité de conforme une OPEP de gaz (Bolivie les deuxièmes réserves d’Amérique du Sud) promues par le Venezuela: « Respect considérablement la proposition du président Chávez d’organiser les pays producteurs de gaz naturel telles que l’OPEP. Tout ce que nous avons Avoir le droit de s’unir sur des problèmes spécifiques, mais ces organisations ne devraient pas exister pour imposer des politiques aux pays non producteurs ou à tout autre produit « , a plaidé Evo Morales de Tokyo, où il était une visite officielle. Là-bas, le président bolivien a également soutenu la politique de « dénucléarisation » – pour faire du mérite dans son chemin du prix Nobel de la paix promu par les organisations autochtones latino-américaines – alors que Chávez maintient une alliance avec l’Iran, le défenseur de ces armes dans le cadre de sa souveraineté. Dans le quartier latino-américain, tandis que Chávez a rejeté la mission de l’Organisation des Nations Unies (Nations Unies) en Haïti, la Bolivie a envoyé 288 soldats.

À l’intérieur du gouvernement, la figure de García Linera est celle qui frappe le plus avec le Chavista Style, de l’idée que l’Argentine devrait être un contrepoids à l’alliance avec le Venezuela. Il n’est pas décontracté que, tandis que George W. Bush a rendu visite au Brésil et à Chávez protesté à Buenos Aires, où il a décrit le président américain du « cadavre politique », García Linera a déclaré sans ironies: « Je pense qu’un bon signe que le président Bush s’inquiète davantage du sud et est plus proche du continent. « 

5. Quelle est la nationalisation des hydrocarbures?

1 mai 2006, Evo Morales surprit des Boliviens avec l’occupation militaire de tous les champs de gaz et de pétrole du pays. C’était une opération prévue jusqu’à ce que le millimètre, en particulier la stratégie de communication qui l’accompagnait. L’objectif: convaincre l’opinion publique que, en effet, le gouvernement nationalisait – ne pas expulser des entreprises étrangères – et remplir ainsi leur principale promesse électorale. Lecture, mégaphone à la main, décret « Héroes del Chaco » (par la guerre qu’il a confronté la Bolivie avec le Paraguay entre 1932 et 1935) avait son effet et la popularité d’Evo Morales a augmenté, au mois de mai, jusqu’à 81%. Dans le même temps, la mise en scène militaire de la mesure dans le domaine de San Alberto, exploitée par Petrobras, des relations refroidies avec le président brésilien Luiz Inácio Lula da Silva et a ouvert une voie à une campagne furieuse du droit brésilien sur la « faiblesse » du Planaleto avant l’invasion « Bolivienne ».

Essence, le décret 28.701 a restauré l’État « Propriété, possession et contrôle total et absolu » du gaz et du pétrole, à la fois à l’intérieur et à l’extérieur de la Terre, et a créé un nouvel affluent Régime qui permet à l’État de capturer une hauteur supérieure de revenus de gaz, ce qui dans de grands domaines atteint jusqu’à 82% de la valeur de la production. Pour faire le nouveau régime, les dix transnationales convenues en Bolivie ont signé de nouveaux contrats le 28 octobre 2006. Cependant, la récupération de la souveraineté efficace de l’État dans le secteur de l’essence – contrôlée par Petrobras, REPSOL-YPF et Total – n’est pas une tâche facile. .

La mesure a été partiellement éclipsée par une somme de déprotégies qui ont interrogé ce que l’État bolivien avait signé avec des transnationales, dans un acte avec une forte teneur patriotique. À cela s’ajoute l’instabilité des fonctionnaires chargés de la zone hydrocarburineuse: un ministre, trois présidents des sites de pétrole bolivien bolivien (YPFB) et trois surintendants d’hydrocarbures (avec des fonctions de contrôle) ont démissionné ou ont été rejetés de leurs charges. Alors que le départ du ministère des Hydrocarbures d’Andrés Soliz Rada en septembre 2006 a révélé les différentes stratégies en jeu et a ouvert la voie à une voie nationaliste modérée. Soliz Rada, parlementaire et idéologue de la conscience du parti de Patria, abandonnaient la position en déclarant des difficultés au gouvernement autour de l’application du décret de nationalisation. Les sociétés pétrolières et les mouvements sociaux lisent la démission forcée de Soliz Rada et leur remplacement par l’économiste académique Carlos Villegas, jusqu’à ce moment-là, ministre de la planification, en tant que « ramollissement » de la politique pétrolière, bien qu’à partir d’une perspective différente: certains visionnés pas vers une plus grande flexibilité, tandis que d’autres ont évalué la situation comme un affaiblissement des condamnations nationalisantes du pouvoir exécutif.

La rotation « pragmatique » a été matérialisée dans la signature des nouveaux contrats, qui ont établi une formule intermédiaire entre le système de contrats de service et la production partagée et la réduction de la taxe. De même, la reprise est toujours en attente du statut du contrôle des actionnaires des sociétés pétrolières capitalisées (Chaco, Andina, transred) dans lesquelles des entreprises étrangères contrôlent la moitié des actions: en rejetant la possibilité d’exproprier – avec une indemnisation – les actions nécessaires pour contrôler la moitié Plus l’un d’entre eux, l’État n’a réussi à récupérer les actions « boliviennes », c’est-à-dire celles qui se trouvaient entre les mains des gestionnaires de fonds de pension (AFP), mais font face à une forte résistance des entreprises à vendre une partie de vos paquets d’actions , qui est une condition pour assurer la majorité des États dans vos répertoires. Ce qui est en jeu, c’est donc le type de repousse de YPFB: une entreprise purement témoignée sur le marché ou une entreprise qui, peu à peu, des progrès dans le contrôle effectif de la chaîne entière, de l’exploration au marketing.

6. Quel est le solde (provisoire) de l’Assemblée constituante?

L’assemblée constituante a été proposée, pour la première fois, par les peuples autochtones des basses terres (Bolivian Est) en 1990, mais il a pris force et est devenu un demande nationale avec la « guerre d’eau » de 2000 et la « guerre de gaz » d’octobre 2003, ainsi que la nationalisation des hydrocarbures. Aujourd’hui, cette instance, conçue pour « enfreindre le pays » et présidée par le chef de paysan Cocalera Silvia Lazarte, fait face au risque d’usure qui discrédit prématurément la nouvelle constitution.

dans huit mois de sessions, les conventionnels à peine Avancé dans l’élaboration de leurs règles de fonctionnement, dans le cadre d’une lutte contre le bras correspondant entre la décision – qui contrôle environ 60% des bancs – et l’opposition. Les différences ont tourné autour du caractère de l’assembly (« à l’origine » ou « dérivé », ci-dessous ou au-dessus des pouvoirs constitués actuels) et dans la forme de vote de la nouvelle Magna Carta (majorité absolue de 50% de plus une ou une majorité spéciale des deux tiers). La prédominance des aspects juridiques sur le contenu a causé des niveaux élevés d’apathie dans la population. Raúl Prada, constituant indépendant élu par le MAS, a alerté les conséquences politiques d’une défaillance du processus, tandis que l’ingérence constante des conseillers du palais brûlé a provoqué la perte d’autorité politique des électeurs officiels et généré des enchevêtrements successifs dans la Négociations avec le droit.

Enfin, le gouvernement et l’opposition ont pris un accord sur la forme de vote et sur le caractère de la conclusion. Cela a ouvert la discussion sur la « vision du pays », mais a créé un risque supplémentaire: la possibilité d’une nouvelle constitution « à pleine vitesse » et « d’en haut » pour respecter les délais, ce qui, s’il n’est pas reporté, conclure le 6 août 2007 . Jusqu’à présent, la « scénariification d’une nouvelle alliance sociale » – réalisant une phrase García Linera – n’a pas de débat public comme un corrélation et qu’il risquait d’être absorbé par un maximalisme discursif au lieu de promouvoir la créativité sociale et l’autonomisation des citoyens. Dans de nombreuses organisations sociales, une idée est entendue: « Pourquoi avons-nous besoin de l’Assemblée constituante si nous sommes déjà au gouvernement? » Evo Morales a répondu qu’il ressentait un prisonnier des lois néolibérales.

L’idée la plus répandue est de « constituer la constitutionnalisation » des changements déjà initiés, tels que la nationalisation des hydrocarbures et le reste des ressources naturelles. Politiquement, le MAS favorise un « État multinational », qui envisage non seulement des autonomies ministérielles, mais également des autonomies autochtones qui respectent ses propres formes politiques et juridiques, telles que la justice communautaire qui, selon leurs défenseurs, n’inclut pas les lynches actuelles en Bolivie, mais que Il favorise la réconciliation entre les parties et la réparation des dommages-intérêts par le délinquant. Mais la mise en œuvre du pluralisme juridique n’est pas facile. La justice communautaire est interrogée par ses détracteurs car elle n’inclut pas quelque chose d’équivalent à un avocat de la défense et punit de « crimes » certains comportements privés, tels que l’adultère. Le multiculturalisme couvre, même la religion: si l’officiel parvient à approuver son initiative, l’Église catholique ne jouira plus de privilège. Un projet de proposition de pouvoir exécutif aux électeurs soulève que « l’État plurinational n’a pas, professeur ou promeut une religion et ne reconnaît pas le caractère officiel de l’église ou de l’institution religieuse nationale ou étrangère ».À cela, le constituant du Parti conservateur peut, José Antonio Arquipa, a dénoncé que « le plus le plus cherche un fondamentaliste quechua-aymara, athée et totalitaire ». L’annonce récente d’Evo Morales selon laquelle les élections précoces seront convoquées en 2008 dans le cadre de la nouvelle Charte de la Fagna contribuaient une élimination anticipée du débat constitutionnel, qui ajoute aujourd’hui la discussion pour la réélection présidentielle, qui pourrait aujourd’hui élargir le mandat de la morale. Jusqu’en 2018 (s’il gagne les deux prochaines élections), dans un modèle de « présidalisme fort avec le contrôle social ». Au cours des prochains mois, le constituant a le défi de canaliser le pouvoir des organisations sociales dans des propositions concrètes afin de commencer à dessiner les traits épais d’un nouveau modèle de démocratie, une tâche jusqu’à présent en attente.

7. L’autonomie de Santa Cruz est un séparatiste?

Le régionalisme de croisière a des causes historiques évidentes. Jusqu’au milieu du XXe siècle, cette région a été isolée du reste de la Bolivie: un camion avait besoin de six jours pour parcourir les 500 kilomètres séparant Santa Cruz de Cochabamba. Ce n’est que dans les années 40, lorsque le plan dit à Bohan a été lancé, ce qui a décollé le décollage du développement croisé. En 50, les violents battrises de serrage de 11% des redevances pétrolières pour le ministère encouragent les encouragements régionalistes, qui ont été mélangés avec les activités de Conspiratoires du socialiste bolivien Falange (FSB) contre le gouvernement du Mouvement nationaliste révolutionnaire (MRN), qui a soulevé la Drapeaux de la 1952 Révolution nationale et a toutefois continué avec les projets de développement du plan de Bohan. Politiquement, le comité civique pro Santa Cruz a interprété le « gouvernement moral » de la fille patronne et de l’architecte de l’offensive actuelle de l’autonomiste – était, depuis le début, un bastion de Falangiste. Dans les années 60, il constituait un abri pour les partisans du général Hugo Banzer, qui a renversé en 1971 un coup d’État au gouvernement nationaliste populaire du général Juan José Torres et a régné de facto jusqu’en 1978. Il y a peu de qui pense, à La Paz, que les traversées veulent répéter l’histoire avec Evo Morales.

Dans tous les cas, Santa Cruz est le plus riche ministère de la Bolivie: Selon la Chambre d’Industrie et du Commerce (Caïn), est originaire de 30% du PIB. , génère 62% des monnaies, produit 50% des exportations et reçoit 47,6% des investissements étrangers arrivant en Bolivie. Au-delà de la situation historique, le cycle actuel des demandes d’autonomiste de Santa Cruz – qui conduit les revendications dans le même sens des départements qui composent le soi-disant « média Luna »: Tarija, Beni et Pando- ont commencé peu de temps avant l’arrivée de le mais au pouvoir. La crise de 2003 s’est terminée non seulement avec le gouvernement néolibéral de Gonzalo Sánchez de Lozada, mais vaporise les parties qui garantissaient la présence de croisière dans le gouvernement national (y compris des espaces stratégiques tels que l’Institut national de la réforme agricole). Traîné au palais brûlé par la crise politique et sociale, et sans son propre parti, Carlos Mesa excluait non seulement les élites de leurs quotas traditionnels dans le cabinet national, mais attribués à ces secteurs une « mentalité provinciale ». Dans un climat croustillant, le responsable civique profitait habilement d’une augmentation de l’essence, en janvier 2005, de nourrir la flamme régionaliste et antipaceña et, grâce à une campagne de prosélytisme active – qui a été soutenue par les grands médias locaux -, a-t-il réussi à construire Un programme d’autonomie, appelé « Agenda de janvier », devant l’agenda « octobre », autochtone et nationaliste, des mouvements sociaux occidentaux. Par la suite, les exigences de l’autonomie ont été légitimées de plus de 70% des votes affirmatifs des quatre départements du « média Luna » lors du référendum autonome – par l’Initiative citoyenne – 2 juillet 2006 (malgré le fait qu’au niveau national, il triomphe le non). Les réclamations autonomes ont également été appuyées dans plusieurs conseils qui ont porté jusqu’à un demi-million de personnes en décembre 2006.

Dans un climat de méfiances mutuelles et des craintes, de l’Occident, il est craint que l’objectif des revendications autonomes être limité pour contrôler les terres et les ressources naturelles, fondamentalement du gaz et du pétrole. Pendant ce temps, de l’est, du « populisme autochtone » est donné, dont l’objectif serait d’enlever les terres aux traverseries et d’imposer une « dictature chavista ». Dans ce cadre, des affrontements violents et chargés de racisme ont eu lieu, tandis qu’une identité de croisière officielle de l’identité a été construite dans une dichotomie: collaques différés et violents / Champas productifs et entrepreneurs.García Linera a écrit que, au cours des dernières décennies, « le pouvoir économique croissant, malgré ses problèmes, déplacé de l’Ouest à l’est, mais la puissance de mobilisation sociopolitiques a été renforcée à l’ouest, donnant lieu à une nouvelle incertitude géographique dans le pays ». Et il a conclu que « alors que dans l’Ouest émergèrent des constructions discursives associées à la crise économique du néolibéralisme, à l’est », où une hégémonie des affaires politiques et culturelles qui finit – il y avait associé au centralisme de Pacen et non au modèle économique.  »

En termes moins académiques, il s’agissait de la Miss Bolivie Gabriela Oviedo qui, en 2004, marquait brutalement les différences: « Tous d’entre nous sont tous des Indiens en Bolivie, à Santa Cruz, nous sommes hauts, blancs et nous savons Anglais « .empero, la porososité de cette identité de la cruet était évidente dans les élections présidentielles, alors que les plus interpellés de ceux qui, à Santa Cuz, n’avaient pas été séduits ni assimilés par un discours d’identité stigmatisant, principalement des habitants de la région rurale, beaucoup de eux migrants « cols » ou personnes autochtones locales. Ainsi, le parti d’Evo Morales a réussi à obtenir plus d’un tiers des voix de cette région. Tout cela ne devrait toutefois pas cacher l’existence de différentes forces politiques, ethniques et sociales à l’ouest et à l’est de Bolivien, qui pose au gouvernement le défi de la construction d’une véritable hégémonie nationale. Pour cela, le président a récemment animé son discours et a accepté des autonomies régionales, après avoir appelé à voter pour lui, pas au référendum autonome.

Par conséquent, malgré l’alarme qui est généralement accompagné de la situation nationale de la situation nationale Il est évident que ce que les Cruthes Elit ne doivent pas être séparées de la Bolivie – qui, d’autre part, reste son principal marché – mais pour protéger contre les effets d’un modèle politique et économique qui perçoivent des adsiers d’intérêt. Les éclaircissements que ce n’est pas un mouvement de l’indépendance abondent dans le comité civique. « En 1904, lorsque nous avons commandé un chemin de fer, un député Pacen a demandé au Parlement: pourquoi Santa Cruz veut-il que Santa Cruz veuille un chemin de fer, se séparer comme Panama de la Colombie? Regardez la perversité », déclare les couples d’historien d’Alberd. Pour sa part, Juan Carlos Urenda, auteur de l’autonomie proposée de l’entité civique, affirme que le débat repose sur des « préjugés de rue ». Dans ce contexte, le seul secteur qui a ouvert l’indépendance s’est ouvert sous la forme d’un « État libre associé » et qu’il défend la thèse que les chambres sont « une nation sans État » est le petit groupe de pays de la libération.

Dans le comité civique soumise qu’aucun des pays autonomes, tels que l’Espagne ou la Colombie, a démembré et revendique une répartition des taxes dans le cadre du régime des deux tiers pour le ministère et les municipalités, et un tiers pour le gouvernement central. . Urenda soutient que « les ressources naturelles sont à l’abri des compétences régionales ». Cependant, dans le domaine de la question épineuse de la Terre – qui fait la reproduction des élites Crueton – le projet du Statut autonome établit que les titres de propriété émis par un futur service de réforme de l’agraire ministériel sont « définitifs » et ils ne pouvaient pas être examinés par l’État national. Une sorte de « blindage » contre la réforme agraire.

Conclusions provisoires

Bolivie vivent un moment d’importants changements politiques, sociaux et économiques, qui impliquent une profonde démocratisation de la société et de la construction de Imaginaires postcolonial et post-école. Quels que soient les résultats conjoncturels, le pays ne sera plus le même: la présence d’Evo Morales dans la chaise présidentielle constitue une révolution symbolique qui traverse le rôle de la soumission à laquelle les majorités autochtones avaient été reléguées. L’avancement dans la révolution sociale économique, indispensable de changer les conditions de vie des Boliviens appauvris, est plus complexe. En tout état de cause, Evo Morales n’est pas le premier essai populaire national avec le soutien de masse: l’histoire nationale elle-même peut être lue, de 40 ans, comme une succession de cycles « libéraux » et « nationalistes » qui, au-delà des progrès inoutables, ils n’ont pas réussi à enfoncé l’état et construire une nation inclusive. Ces expériences de transformation ont été compromises par des luttes sectorielles pour le contrôle du revenu des ressources naturelles, traditionnellement de l’exploitation minière et aujourd’hui le nouvel or en or. Ils ont également échoué par la conception patrimoniale de l’État et l’impossibilité de générer des institutions capables de traduire les objectifs émancipateurs dans des politiques publiques au profit des grandes majorités.Aujourd’hui, des dangers similaires sont érigés sur le nationalisme autochtone au pouvoir, les dangers qui avertissent que le transit vers le changement social sera en proie aux obstacles, des deux des forces intéressées par la préservation de l’ordre actuel et des limites techniques et politiques et les limites techniques-politiques et les conservateurs Les tendances de ceux qui ont été éduqués à obéir et à faire face à la roman réalité de devoir diriger les rênes d’un État qui était toujours extraterrestre. C’est en tout cas une histoire avec une extrémité ouverte.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *