A Tefilina ou Filacteria

O uso de Tefillin é um dos mais importantes mitzvot (preceitos) no judaísmo. É detalhado em La Torá, nos livros de Shemot (Êteronômio) e Dvarim (Deuteronômio), onde é encomendado “Por sinal em seu braço, ponhá-los por sinais na sua frente”, palavras que lemos todos os dias ao recitar Israel Shemá.
O tefillin é colocado na cabeça, perto do coração e no braço para indicar que o pensamento, o sentimento e a ação devem estar sempre em harmonia e no serviço de Di.
O Tefilin é chamado em espanhol como ” Águas “, embora a palavra não esteja correta. O termo filactérias, ou, vem da filacterião grega e significa “amuleto”, e os judeus não usam nenhum amuleto. Tefilín, por outro lado, vem da palavra Tefilá (oração, oração), isto é, nos diz que é uma coisa sobre um elemento pelo qual fazemos Tefilá. Externamente, são duas pequenas caixas de couro pretas, chama Batim. Um deles é amarrado sobre a cabeça e, o outro, é colocado no braço, no coração, e então os cordões de couro, chamados retzuot, são fidentes especialmente no braço e mão.
Colocando Tefilín
Dentro do Batim, há pequenos rolos de texto com os quatro versos da Torá onde o uso de Tefilina é ordenado. Esses textos devem ser escritos à mão, por um sofá, isto é, aqueles especialistas que também são responsáveis por escrever os textos do Mezuzot e os rolos de Torá. Os homens judeus devem ser colocados todas as manhãs para fazer Tefilá. No Árvores conservadoras e reformistas são interpretadas que as mulheres também podem usá-las, embora não sejam obrigadas a fazê-lo.
O Tefilin não necessariamente se colocam no templo ou na sinagoga, mas geralmente são colocados em casa, quando Além disso, mas o Bnei Mitzvá os colocou de uma maneira pública, antes da comunidade, como um sinal de sua chegada na idade adulta. De fato, é por isso que o bar Mitzvah é tratado, que cada jovem se levanta na frente de sua comunidade e sua família para cumprir, pela primeira vez, com seu papel adulto dentro do judaísmo.
O posicionamento da Tefilin é A primeira mitzvah que é realizada como judeu adulto, antes de toda a congregação. É costume que o pai e os irmãos mais velhos do Honoree são colocados Tefilin ao lado dele. Se eles não sabem como fazê-lo, o morim ou rabino tendem a ensiná-lo, junto com seus filhos, alguns dias antes do Mitzvá Bar.
Mulher com tefilin
O Tefilin Shel Yad (braço) é colocado no bíceps do braço fraco (contrário àquele que realiza trabalho: escrever, cortar, etc.), ligeiramente inclinado para o coração, antes de ajustar a retzuá (cinta) e a bênção é dita. (Devemos ter em mente que esta bênção também cai no Tefilin Shel Rosh (da cabeça), portanto, deve ser cuidado de não interromper ou falar até terminar de colocar tanto Tefilin). A bênção é:
Baruj Ata Ado-Nay E-lo-Henu Melej Haolam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lneiaj Tefilin
Abençoado você, eterno, nosso, soberano do universo, que nos santificou com seus preceitos e nós pedi Para colocar Tefilin.
Em seguida, a Retzua é colocada no antebraço e continua a dar de lá sete voltas para a parte do antebraço, até chegar ao pulso. Ele segura a alça com a mão (para que ele não liberte o braço dele) e a prateleira Rosh (da cabeça) seja colocada na frente da cabeça, aproximadamente até onde o cabelo começa (não na testa!), Bem no centro disso. O nó da cabeça deve estar acima do osso do pescoço. O retzuot (cintos) vai pendurar de ambas as partes do pescoço, na frente. A seguinte bênção é dito:
Baruj Ata Ado-Nay E-lo-Henu Melej Haolam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Al Mitzvat Tefilin
Bem-aventurados Tú, eterna, nosso, soberano do universo, que nos santificou com seu preceito e nos ordenou sobre o preceito de Tefilin. O propósito da Tepilín é servir como um sinal da aliança existente entre o eterno e o povo de Israel (semelhante ao Brit Milá, sob o cuidado de Shabat e Moadim, na colocação De Mezuzá na porta e tomar Tzizit). Eles também servem para os judeus se identificarem com suas raízes e modos de vida. E eles servem como lembrete perpétuo do Mitzvot, para que os judeus sejam aplicados em seu cumprimento.

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