A tradição e simbolismo em Pésaj

Nas conversas realizadas com D. Jorge Birmand, chefe de educação e diálogo inter-religioso da CIB (comunidade israelita de Barcelona), destaquei que em Judaísmo As férias se lembram dos eventos do passado, cada fato histórico deixa um ensino para os momentos atuais, e, dessa maneira, a memória de geração de geração histórica é mantida viva. Atitude fundamental no judaísmo. Bem, de todas essas festas, a Páscoa judaica ou Penaj é a melhor conhecida. Coincide aproximadamente com a Páscoa cristã, uma vez que este último se origina em Pesach.

paresaj Esta festa acontece no mês hebraico de Nisan, que corresponde aproximadamente a março ou Abril do calendário gregoriano. Em La Torá, este festivo também é chamado: Jag Aavívívín (o festival da primavera), e também o mês de Nisan é chamado de primeiro mês (no calendário hebraico há quatro “início do ano”, sendo o de Nisan Princípio dos anos para a conta histórica e a conta dos reinos), mês em que os hebreus começam a ser livremente como um povo.

este ano, o Passaj começa na tarde de sexta-feira, 19 de abril e termina Na tarde de sábado, 27 de abril. Para entendê-lo, devemos saber que o sistema de calendário judaico é lunisolar; isto é, os meses são calculados de acordo com o ciclo da lua e os anos de acordo com o sol. Desde que o ciclo lunar se aproxima de 29,5 dias, Um ano comum consiste em 12 meses lunares de 29 e 30 dias, alternativamente, e um total de 354 dias.

No entanto, levando em conta o que a Torá estabelece, ou seja, que a Páscoa deve ser celebrada Primavera, você tem que ajustar o calendário lunar para a solar de 3 54 dias por ano. O ano judeu começa com a nova lua (Rosh Jodesh). Por outro lado, deve ser levado em conta que o dia começa e termina com a queda do sol (seguindo a história da criação de Gênesis “e foi a tarde e foi a manhã: um dia”). Aparência das três primeiras estrelas, marque o começo de um novo dia. Assim, no sábado (como eles chamam os dias da semana) começa na sexta-feira à noite e continua o dia todo no dia até o começo da noite. Portanto, tanto o Shabat Como as datas importantes, neste caso Pésaj, comece ao anoitecer (Erev, em hebraico). De acordo com Moshé Bendhan, presidente do conselho rabínico da Espanha e do rabino principal da comunidade judaica de Madri, Pésaj vem a significar Quando Deus “saciado nas casas de Israel”, deixando os primeiros judeus seguros (a noite em que ele puniu o primogênito egípcio).

Pensaj

Então, a partir desse conceito, podemos dizer que ele comemora a libertação do povo de Israel de sua escravidão em E GPOT. Para isso, é uma das festas mais importantes do povo judeu, é o festival da liberdade, a primeira vez na história que um povo lutou por sua liberdade, em um momento em que ser um escravo era algo habitual, normal (as pessoas Judeu, coordenado por Moisés, enfrenta o faraó e deixa o deserto com a missão de construir uma nova nação na terra prometida).

pésáj

Esta festa é comemorada por sete dias em Israel e por oito dias na diáspora (saída do povo judeu de A terra de Israel e sua subsequente dispersão em todo o mundo), as primeiras 2 noites, após o serviço na sinagoga, é realizada em cada casa um jantar cheio de simbolismos, encontra grande parte da família e convidados, e organiza uma mesa Com toalha de mesa branca, os melhores utensílios de mesa e copos e, além do alimento servido para o jantar, os seguintes elementos são necessários para atender A parte ritual dela (lembra fatos históricos): ero (geralmente, um pedaço de carne ou osso tíbico assado de cordeiro.) Simboliza a velha oferta pascual. Beitza (ovo cozido duro), então, quanto mais cozinha, mais endurece (isso era escravidão). Maror (ervas amargas), porque os egípcios morderam a vida e o povo judeu não querem esquecer, mesmo no dia da grande festa. Jaroset (com datas ou maçã), simboliza a argamassa usada pelos hebreus no Egito, para construção. Karpas (aipo), simboliza a vegetação da primavera e sua floração (tempo em que a saída do Egito veio). Jazeret (folha de alface). Osso da perna e ovo duro (oferta pascual e oferta festiva oferecidas quando o templo existia). Água salgada (representa lágrimas derramadas através das pessoas em seu infortúnio).
Três Matzot, Pão de Pobreza, Pan de Azy, (Jesus Cristo também deu a ele na última ceia, porque era a noite de Seder e ele era judeu, para mais tarde, para instituir o sacramento da Eucaristia).
Penaj coberto com um guardanapo ou com cobertura cerimonial, eles são colocados na cabeça da mesa, na frente da pessoa que tem que dirigir o seder, como um símbolo da saída tão apressada do Egito, porque eles não tiveram tempo para cozer pão, sendo plana como um bolo; Mas foi a primeira comida feita, também, o festival dos Ázzes é chamado. Em Devarim (Deut.16-3), é escrito: “Sete dias você vai comer matzot, porque rapidamente deixou a terra do Egito, e todos os dias da sua vida, você se lembrará da saída do Egito.” Uma característica de Esta festa é que eles não comem produtos com levedura ou aquela fermentação, alguns também vincam a um símbolo do início de um ano novo, ano sem ressentimento (sem fermidades), disposto a perdoar e esquecer. Por outro lado, o comida que eles representam a arrogância do poder faraônico. Sem esquecer que todos os alimentos consumidos por judeus devem ser adequados (apropriados ou corretos), isto é, kosher (palavra hebraica que significa que os alimentos são ajustados às demandas dietéticas e higiênicas estabelecidas na religião Judaico, Kashrut, para ser consumido). E outra característica, não pode perder as taças de vinho para todos. As forças rituais para levar quatro copos de vinho ou suco de uva, em momentos específicos do jantar, pelas quatro expressões de redenção para mim . Normage de Deus para Moisés, um para cada verbo: “Eu sou o eterno e vou libertar você do trabalho forçado no Egito e vou te salvar da servidão e recompensá-los com um braço estendido e com grandes punições. E eu vou te levar como um povo Mio. “(Shemot, Êxodo.6: 6). Alguns usados, como uma amostra de liberdade, que cada pessoa deveria servir o vinho para outro. Importante o planejamento tradicional dos ingredientes no Prato da Sétder de Pésaj: Eles respondem ao sentido do relógio e se começarmos a partir do topo (12:00 h.) Vai ser neste ponto Jameret (folhas de alface), seguindo a direita, Maror (ervas amargas), zero ( Tíbia do cordeiro torrado), Karpás (aipo), jaroset (com datas ou maçãs) e beitzah (ovo cozido duro). E, finalmente, lugar, ao lado de cada lanchonete, um Hagadá (livro que contém o serviço da SÉDER, Bênçãos e orações que devem ser recitadas).

Estes alimentos são compartilhados juntamente com pratos tradicionais que preparam a mãe da mãe (tradicionalmente, embora haja controvérsias a este respeito, os homens conduzem seder e Leen e cantam os textos de Hagada e as mulheres se preparam e eles servem tudo para que nada esteja faltando na mesa do serder). É TR Além disso, a Eva é revisada (em toda a casa) para que não haja restos de alimentos feitos com levedura, já que, como dissemos, a levedura é proibida nos dias de hoje e deve ser queimado. Isso é tão importante, que atinge o ponto de utensílios que tiveram contato com o levedura, eles terão que ser purificados com água fervente. É importante destacar, que deve ser deixado (simbolicamente) uma posição vazia na mesa, para o profeta Elias, com um copo cheio de vinho. Isso é feito porque é esperado que chegue na era messiânica (para os judeus que o Messias ainda não chegou, como acontece no catolicismo). O seder é um conceito importante no judaísmo, significa ordem (no serviço). O jantar de Pesach é um seder, já que é uma noite “ordenada” no caminho de servir, com um ritual fixo (pode variar de acordo com a alfândega e as comunidades), ao contrário de qualquer outra refeição festiva no ano: 1. Kadesh: começa com o filho, a consagração do festival, acompanhada da primeira xícara (dos quatro que simbolizam a mensagem de Deus para Moisés): “Baruj Atá Adonai, Eloejeinu Meleje Haolam, Bore Peri Doafen” (Abençoado você é você Senhor, nosso Deus, rei do universo, criador do fruto da videira), sendo a inauguração oficial.

2 urjatz: lavar as mãos (porque você come com eles) para comer os karpás (às vezes, é costume colocar um recipiente com água na mesa para que todos possam molhar as mãos, sem a necessidade de se levantar e deixar a sala). Não requer uma bênção.

3. Karpás ( com aipo, também com salsa ou pai, simboliza a primavera da primavera e sua floração): Pegue um pequeno pedaço de aipo, fique molhado em água e sal (lembre-se Uma lágrima de cativeiro) e coma. Antes dito: “Boré Pri Haadamá” (Criador do Fruto da Terra).

4. Yajatz: dos três Matzot (Ázimo Pan) preparado na mesa, é tomado pelo meio e começa em duas partes desiguais.A menor metade, é retornada ao seu lugar inicial, entre os dois Matzot, e a peça maior, é enrolada em um guardanapo especial e se esconde para o Afikoman (é ingerido após o jantar, quando é encontrado, entre músicas e entretenimento durante Sobremesas, por crianças e antes da bênção da gratidão pela comida, Bircat Hamazon).

5. Maguid. Hagadá (narração ou conta de um livro que contenha histórias e músicas, onde os protagonistas são as crianças, e tudo para entender o essencial que a liberdade é). Relaciona o que sofreu pelos ancestrais do Egito e sua redenção milagrosa, porque a Torá ordena: “E você vai narrar seu filho …” (Os pais dão aos seus filhos as chaves da continuidade judaica, é um diálogo geracional, com o propósito de educar, é por isso que, o mais importante é encorajar a participação de crianças, e várias pessoas podem colaborar). O Pai age como um rei (“ontem escravo, hoje rei”), solenemente reunido com toda a família, Narrar uma velha história da escravidão dos judeus no Egito, para as crianças. É a festa das crianças. Ele é removido da placa de seder da mesa até que seja hora de comer (quando terminar com a história), e o mais novo de tudo começa perguntando: como é diferente do resto das noites do ano? Por que você come Matzá? Por que as ervas amargas? O pai terá que responder e começa a dizer: “Nós éramos escravos do faraó no Egito”. (Todo o Hagate é dar uma resposta a essas perguntas reviver a história). Neste momento, o segundo copo de vinho é servido (quando beber uma inclinação deve ser acompanhada).

6. Rajtzá: segundo Lavagem de mãos tradicionais (não é para limpeza, mas um passo importante que leva à mariposa, a bênção no pão, onde a água simboliza, sabedoria, Torá; mãos, interação com o mundo e pão, o sustento de cada dia): Primeiro, ele lava a mão direita; então, a esquerda (ambos em ambos os lados); eles se levantam, para que a água atinja os pulsos, e a bênção é feita: “Al Netilat Iadaim” (que você nos ordenou a ablução das mãos ) E, finalmente, seca as mãos.

7 Motzí (bênção de pão): Os três Matzot (plural de Matzá) são tomados, e o Berajá é dito: “Hamotse Lejem Min Haaretz” (que você extrair pão da terra), bênção que, uma vez pronunciada, não deve ser acompanhada por qualquer outra para qualquer outra comida ou bebida, uma vez que o Bererjá inclui Todos os alimentos, a menos que seja uma sobremesa (não conta como parte da comida), ou uma bebida derivada da uva (como vinho ou deve); Da mesma forma, se o Berajá “Boré Perso Mayguefen” já foi dito (que cria o fruto da videira), nenhum deve ser dito para outra bebida. Há o hábito de beijar o Matza antes de comê-lo, de acordo com o verso, “serve a Deus com alegria” (Salmo 100: 2).

8. Matzá. A bênção do Matzá: “Al Ajilat Matzá” (coma Matzá). Um dos dois itens Matzot é usado para esta bênção, porque o pão dos pobres geralmente não é inteiro.

9. Maror: Pegue um grande pedaço de maror (ervas amargas, como a alface) é aliada em Jaroset (uma pasta de namoro ou maçã, com nozes, mel, canela e um pouco de vinho cor-de-rosa) e antes de comer é dito que a Berajá “Al Ajilat Maror. “(A erva amarga, reminiscente do sabor amargo do cativeiro e dos jaroset a aparência de lama e argila, os dois elementos básicos do trabalho forçado). Não se deve se inclinar enquanto ele come o maror.

10. Korej: é preciso um todo Matzá (ou folhas de alface, Jazeret) e com ele um sanduíche é feito de maror (em memória do sacrifício de Pesaj que foi comido no grande templo de Yerushalayim acompanhado por Matzá e Maror), e então Até o sanduíche no jaroset e agitar, antes de comê-lo e consumir entre dois e quatro minutos, desde o momento em que você começa a engolir.

11. Shulján Orej: Comece o jantar grande e festivo de Pesach. Um ambiente de harmonia, alegria e gratidão deve ser mantido para Deus pela libertação do Egito. É uma tradição para começar o jantar com um ovo, que simboliza o sacrifício de Jagigá (festividade, lida com a obrigação de peregrinação a Jerusalém e ofertas privadas feitas com esta ocasião). Os Sephardíes tendem a incluir arroz, pip de girassol, amendoim, etc. No entanto, as comunidades asquenazi não, desde então, em muitos casos, sua farinha é igual à dos cereais (evite confusões). O jantar deve ter preferencialmente antes da meia-noite, para comer a afikoman naquela época.

12. Tzfun: No final do jantar, o Afikoman se torna reclinado, um último Matzá, que é aquele que foi salvo, no início do Seder (esconde literalmente). As crianças são recompensadas para procurar afikoman, e assim, quer ficar acordada até o final do seder (ele come antes de Birkat Hamazon).Depois de Afikoman, você não pode comer mais nada no que resta à noite (exceto beber água, chá e os dois copos de vinho restantes).

13. Barich: Cada pessoa deve enxaguar seu copo de vinho e enchê-lo para a terceira bebida, que será uma bebida, na maior parte, no final do “obrigado depois da comida” (é costumeiro que seja o proprietário da casa que faz): Lembre-se do sangue que identificaram famílias judaicas no Egito, antes da passagem do anjo exterminador do primogênito.

14. Halel (adoração): Finalmente, e concluir o seder, há uma série de salmos e canções de louvor a Deus, chamado Halal. O pequeno Haleel é recitado pela primeira vez (Salmo 113 a 118) e depois o Grande Halelo (Salmo 136).

15. Barej: Terminou o Afikoman, Bircat é recitado (obrigado oração a Deus), depois da refeição, e a quarta copo de vinho é tomada. Após a bênção final para o vinho, deve ser retirado.

16. Nirtzá: “No próximo ano em Jerusalém”. “Benisán Nigalu Ubenisán Atidim Leigael” (em Nisan, fomos redimidos, e em Nisan estaremos de novo). Com a vinda do Messias.

17. Jad Gadya: Embora o Seder seja concluído, é geralmente Falando sobre falar sobre o êxodo até tarde da noite, até recitar “a canção de músicas”.

Qual é o significado de Pesach?
“Pesach despertou a consciência alienada e, através de resgates, nós perceber até que ponto somos de resgates futuros. Então é como pensar que, mesmo assim, continuamos até certo ponto e em certos horizontes sendo escravos. “Para o Rav. Moshé Bendhan, presidente do conselho rabínico da Espanha e do rabino principal da comunidade judaica de Madri .

Por: Mercedes Lobón

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