Ativistas árabes contra a Grande Matanza do Cordeiro

O Egípcio Fatima Náut descreveu o Eid para a Adha – o Fiesta del sacrifício de que 1.500 milhões de muçulmanos celebram a partir deste domingo em todo o mundo – como “o Maior massacre cometido por seres humanos “. A nomeação recorda a passagem que compartilha as religiões abraâmicas nas quais Ibrahim (Abraão) está disposta a sacrificar seu filho Ismael (Isaque, na Bíblia) e Deus intervém e fornece um cordeiro. As fases muçulmanas são prolongadas por quatro dias e arrastam o sambenito da crueldade animal. Das ruas de Melilla para as do Cairo ou Islamabad. Somente na Espanha é estimado que haverá 300.000 animais sacrificados.

O Ádgo de Fátima valeu uma frase de três anos em prisão por blasfêmia. “Eu mantenho minha opinião. Se sacrificarmos os animais para alimentar as pessoas, devemos seguir os métodos mais compassivos”, replica este poeta na conversa com a crônica. Impermeabildade o vendaval que causou suas palavras, Fátima explicou sua posição nas páginas de um jornal local: “É um massacre anual porque um bom homem uma vez teve um pesadelo sobre seu bom filho, e embora aquele pesadelo passasse para o homem bom e seu O filho, mas, por outro lado, as ovelhas agora perdem suas vidas como um preço para aquele pesadelo sagrado. “

Um movimento, ainda silencioso e em construção, começou a romper os muçulmanos. Os instantâneos que jogam cada festa do sacrifício – com os corpos de cordeiros, búfalos de água, vacas, cabras ou camelos agonizando em plena luz do dia, entre poças de sangue – começaram a fazer Mella. “Se o profeta Muhammad estivesse vivo, ele se sentiria horrorizado, isso não é o que ele veio para nos dizer, ele repreendeu seus companheiros de equipe por ferir os sentimentos de uma mãe pássaro quando eles pegavam seus filhotes para brincar com eles. Se agora vi como Milhões de animais são maltratados em todo o mundo muçulmano, eu condená-lo: “Arguye Sammer Hakim, fundador da iniciativa vegana muçulmana, um grupo que tenta conscientizar os fiéis de Maomé no impacto que a escolha de sua dieta tem a saúde do planeta.

“O Eid passou de ser, em suas origens, um festival de ajudar os outros a uma massa sangrenta e massacre de larga escala de centenas de milhões de animais. O significado primitivo foi perdido, o que estava sacrificando Aquilo que é muito querido ou valioso para que possa ser compartilhado com os outros. Hoje os animais são mortos porque a tradição dita. Acho que temos que parar e reexaminar essa prática à luz dos desafios reais e complicados que enfrentamos “, Arguye Hakim.

Seu coletivo, com raízes na Austrália e no Canadá, tem 800 membros registrados distribuídos em todo o mundo. Especialmente ativos no Facebook, onde eles têm um grupo fechado com 5.000 membros. Um dos mais ativos, um chamado marroquino disse, reside em Barcelona. “Eu tenho celebrado a festa dez anos e tento aumentar a consciência de meus amigos muçulmanos que eles não fazem isso, temos que parar de usar o Islã para justificar essas barbárias contra esses animais”, diz.

De acordo com os preceitos islâmicos, o animal deve ter vendado no momento em que é degolled enquanto pronuncia o nome de Deus. A carne deve ser distribuída entre a família, os vizinhos e os necessitados. O Eid Frenzy foi transfigurado em uma matéria estatal. No Egito, dê ao IFTA – um corpo oficial responsável pela expedição do feto, os editantes religiosos – estabeleceu que fazer o sacrifício nas ruas é um ato “pecador” no Islã. As autoridades estabeleceram multas de 5.000 libras egípcias (cerca de 270 euros) para aqueles que violam a resolução dos ulmosas.

jonas amadeum / igualdade animal

em sociedades como o egípcio – envergonhado por uma pobreza para a ascensão – a ingestão de carne é sinônimo de riqueza e boa vida. Uma festa que os estômagos mais humildes reserva para o Eid Table. Enquanto isso, Carnivore, o movimento vegetariano – o mais crítico com as práticas do sacrifício público e público – ainda é uma anedota, também submetida às restrições do exercício de liberdades públicas.

em outros países muçulmanos, como Na Tunísia, ativistas como Joëlle Najar, da Associação Alvia La Voix des Animaux, está sendo executado hoje em dia por fazendas, resgatando os cordeiros e fazendo upload de fotos para suas redes sociais tentando dar um exemplo. Outra associação nascida na Tunísia, Acasa (associação de uma alternativa de caridade ao abate de animais), começou há alguns anos com uma campanha para as famílias doar o dinheiro que passam durante o festival. Sob o até # uma casa para Eid, eles indicam seus seguidores que o dinheiro arrecadado vai para casa famílias que vivem na rua.

Noutro país do Magreb, no Marrocos, mais de sete milhões de cordeiros são sacrificados para a grande parte do ano, que dura uma semana no reino dos Mohamed VI. Lá, o movimento contra Eid é mais silencioso do que em outros países muçulmanos. Mas no norte, em cidades como Tânger, um grupo de jovens alinhou este ano para a campanha nas redes e entre o povo contra o que consideram matar desnecessário. “É um costume também enraizado, mas veja como você degollan os cordeiros quando eles ainda estão vivos e depois têm que pisar aqueles rios de sangue que são formados nas ruas … não deveria ser assim”, critica o jovem Oumaima , Estudante de lei em Tânger.

Peta (pessoas para o tratamento ético de animais, por sua acrônimo em inglês), a maior organização animal do mundo, vem censurando o sadismo da celebração em uma campanha controvérsia de tempo . “A compaixão não deve ser considerada controversa. Se você é procurado na internet, muitos muçulmanos serão vistos participando de celebrações vegan eid. Documentamos que os animais são chutados; cruelmente assassinados no Egito; ou sofreram uma morte lenta, uma em Frente dos outros, no Iêmen. Mais e mais muçulmanos rejeitam essa violência “, diz Jason Baker, vice-presidente de campanhas internacionais de Peta.

“Durante os últimos 20 anos, vi como o movimento vegano quebrou barreiras. Na semana passada eu estava em Dubai e encontrei leite de aveia para o café. Há grupos trabalhando no Oriente Médio em Assuntos como a esterilização, consciência ou investigações que denunciam a crueldade animal em áreas turísticas, como Petra ou Gizé, “conclui Baker.

Jonas Amadeo / Animal Igualdade

a festa na Espanha

De acordo com o estudo demográfico da população muçulmana de 2019, preparada pela União de Comunidades Islâmicas da Espanha (Ucide) e do Observatório Andaluzista, a população muçulmana em nosso país escova os dois milhões (1.993.675). Famílias inteiras estão esperando pelo início da festa de sacrifício por semanas.

em Ceuta e Melilla (desde 2010, o evento é oficialmente comemorate), o governo local sempre permite zonas de concreto para que os muçulmanos façam os assassinatos dos cordeiros. Este ano, a controvérsia surgiu nas cidades autônomas após o Ministério da Agricultura não permitiu a entrada de cordeiros de Marrocos devido a febre aftosa (altamente contagiosa para animais) que foram dadas em muitas áreas do Norte da África. Isso mijou muitas famílias que tiveram que investir mais dinheiro e comprar em fazendas de gado de Múrcia, Huelva ou Sevilla.

Na Península, as famílias geralmente fazem os sacrifícios desses animais em suas casas ou em casas grandes Nos arredores das cidades, a banheira sendo o lugar favorito para o assassinato. Em Algeciras, há dois meses, o Renaissance and Union Party of Europe (podar), o primeiro jogo muçulmano na Espanha, solicitou o conselho da cidade com o uso da praça de touros de Las Palomas para a celebração. “Apresentamos uma escrita e não nos respondamos, eu não entendo, é melhor que eles nos dêem um espaço que as pessoas matam os cordeiros em suas casas ou no campo”, diz Dris Mohamed, o representante da festa em Algeciras.

jonas amadeo / igualdade animal

Dris reconhece que eles tiveram alguns encontros com os animais de Pacma para sua posição contra a celebração do festival. Um ano atrás, a Pacma apresentou um relatório rígido contra Eid: “A legislação obriga o sacrifício do animal para o rito halalar – sem prioridade – é realizada em um matadouro. Mas o animal está plenamente consciente durante este processo; na verdade alguns estudos revelam que o início da perda de consciência durante o sacrifício sem deslumbrante em ovelhas poderiam comparecer a 72 segundos após o abate, não atingindo um estado de profunda inconsciência até 220 segundos. “

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