kogui: localização, linguagem, costume e mais

a cultura da tribo indígena KOGUI originalmente da Colômbia, tem uma profunda visão do mundo da existência humana. Eles acham que eles foram criados por um ser mais natural. Dessa existência e com diferentes teorias. Ele é conhecido como um mito de que o nome tão característico desta cultura vem da natureza da mãe (terra), porque a terra produz.

Kogui e mais

Histórico

os índios Kogui cerca de 3500 sobreviver nas montanhas, vales e desfiladeiros como pacientes e forças tectônicas antigos e elementos formados na Inclinação norte da Sierra Nevada de Santa Marta. Eles são descendentes teimosos de antigos povos indígenas, uma vez na frente dos invasores espanhóis que estavam procurando por um novo mundo para a Europa antiga.

na invasão espanhola no início do século XVII, que destruíram grande cultura Tayrona, os antigos habitantes da Sierra Nevada de Santa Marta, que é um sistema independente de maciço andino que se eleva a partir do nível do mar em 5.775 metros de altura. Sua área de 21.158 km2 representa um ecossistema único no mundo com a neve eterna na praia de um oceano tropical.

Sierra Nevada tem um sistema de 29 rios principais formada a mais de 3000 m.s.n.m. Em muitos lagos glaciares e, em seguida, nas encostas das três áreas, muitos deles culminou no Caribe.

Los Kogui estão relacionados à cultura Tayrona, que floresceu na época da conquista espanhola, e eles vivido isolado por gerações. De fato, parte do kogui atual viria de Tayronas em si, para se refugiar com o KOGUI.

localização

los kogui ou kaggabba como eles também são conhecidos, eles são um ameríndio povo da Colômbia, que vive na encosta norte da Serra Nevada de Santa Marta, nos vales dos rios Don Diego, Palomino, San Miguel e largura. Estima-se que há cerca de dez mil pessoas que falam sua própria língua. Eles são organizados por cidades, em que a autoridade é o mamo, figura central da cultura Kogui, que incorpora a lei sagrada.

A atividade de tecelagem é um spread e ocupação valorizado no seio do povo Kaggabba, as fibras eles Use, são naturais e de algodão para a produção de mochilas, vestidos e artesanato tradicional. Para tingir todos esses acessórios, as raízes e os latidos são utilizados.

Sierra Nevada tem um alto valor cultural para o povo Kaggabba e para o resto das cidades de montanha, por ser o espaço sagrado de toda a sua tradicional Atividades. As pessoas Kaggabba foram intimamente relacionado com o recurso natural da montanha, que condicionou as suas formas sócio-organizacionais, representada em um sistema urbano complexo.

Idioma

Kogi, Kouguian, Kogi , Cogui, Kaggaba, Kobaba. A língua materna é outro aspecto relevante da identidade das pessoas. A linguagem do chamado Kaggabba e Kawgian pertence à linguagem complexa de Chibcha, bem como as línguas de outros povos da Sierra, que, embora paremem a mesma família de línguas não podem ser entendidas, porque são completamente diferentes.

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prova pessoas kaggabba de um sistema social baseado na lei de origem, que é a norma para o comportamento humano com o natural ambiente, cosmologia e mitologia Projetado Kaggabba. Mamo, a Salvia com poderes sobrenaturais é uma figura representativa na vida social dos seres humanos e foi recentemente introduzida, que está dentro dos órgãos representativos. (Ver artigo: Apaches)

Como seus irmãos Serrano, a origem deste povo e o resto da humanidade para Kaggabba de \ “irmãos mais velhos \” distância do resto, “irmãos menores” por seus amplos conhecimentos do mundo natural, por isso é considerado como os pais do resto do mundo, como eles consideram “irmãos menores”.

Sierra é considerado um lugar sagrado, uma vez que a geografia das montanhas é comparado a um corpo humano, como dito anteriormente. as colinas e montanhas são do sexo masculino, são personagens misteriosos que dão vida. considera-se que as fontes de água são o sangue que irriga todo o corpo, e considera-se que Serra é o centro do mundo.

Kogui acredita que o número exato é 9, por que a mãe tinha 9 filhas deles, apenas que a terra nasceu, mas os outros não eram saudáveis. Além disso, considera-se que Kogui é a única primogenito da mãe natureza.

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Kogis vê a terra como um ser vivo. Eles acreditam que “a grande mãe controla tudo, mas o homem moderno quebrou o equilíbrio da natureza.” Kogi chama os sacerdotes entre eles “mães”.Esses sacerdotes se comunicam com a grande mãe do guia sobre como as coisas serão feitas para manter a terra.

Hoje, Kogi usa métodos de colheita e queima para cultivar e cultivar diferentes culturas para apoiar sua comunidade de aproximadamente 10.000 pessoas . Eles também levantam gado nas encostas mais altas da Sierra Nevada. Eles vivem principalmente em paz uns com os outros e mantêm um forte foco em equilibrar suas vidas com o meio ambiente.

A alfândega

KOGUI faz parte de uma cultura interna de uma tradição da América do Sul, parte de uma grande cultura, mas apesar do fato de que pertence a uma herança considerada como uma subcultura, porque eles têm suas próprias características e crenças, tem esforço kogui é uma visão muito profunda do mundo da existência humana.

KOGUI acredita que eles foram criados por uma criatura sobrenatural. Dessa existência e com várias teorias. Alguns dizem: ele vem da natureza da mãe (terra), porque a terra produz. Baseie seus estilos de vida na crença em uma “grande mãe” (oração), sua figura criativa, que acredita que é o poder da natureza que fornece orientação.

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Los Kogui pensa na terra como ser vivo e ver colonos em mineração, construção civil e aqueles que poluem o meio ambiente como inimigos da grande mãe.

KOGUI prepara desde o nascimento aos seus sacerdotes, Mamo, para o mundo misterioso eles chamam Aluna. Neste mundo espiritual, a ação do Mamo protege a grande mãe para proteger a terra. Depois de uma profunda meditação e ofertas simbólicas, Mamos Cree que eles mantêm o equilíbrio de harmonia e criatividade no mundo .

Para cada um dos grupos étnicos que vivem na Sierra Nevada de Santa Marta, os picos cobertos de neve são considerados o centro do mundo. Os primeiros homens vêm desses grupos e, portanto, são “mais antigos irmãos “, enquanto mais Rde tornou-se considerado “irmãos menores”. A diferença entre os dois é o conhecimento de que “grandes irmãos” tem a natureza.

dessa perspectiva, os “irmãos mais velhos” são responsáveis por cuidar e preservar o mundo e tentar garantir que o ciclo cósmico tenha um bom desenvolvimento. para que as doenças não destruam a vida das pessoas; Em seguida, a colheita é boa.

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O mundo é concebido como duas pirâmides mantidas na mesma base. Internamente, é composto de nove mundos, cada um com sua própria terra e seus próprios habitantes. A terra está localizada no quinto andar. Acima, os mundos estão relacionados à luz e para baixo estão relacionados à escuridão.

A cadeia de montanhas é considerada um corpo humano, onde os picos nevados representam a cabeça; as lagoas do coração do Piro; rios e anos quebrados; a camada dos músculos da pele; E escove o seu cabelo. Por esta razão, toda a geografia da Sierra é um espaço sagrado.

Da mesma forma, eles acreditam que o número exato é 9, por que a mãe tinha 9 filhas deles, apenas que a terra nasceu Mas os outros não eram saudáveis. Eles também acham que eles sabem tudo e que não precisam aprender com os outros porque eles já sabem tudo.

A água é muito venerada por povos indígenas, e há grande resistência a projetos hidrelétricos na região, tanto na fase atual como na fase de planejamento. As lagoas interferem nos ciclos naturais da água da serra e ameaçam as culturas e o gado autóctone.

Propriedade privada dos projetos da terra e do desenvolvimento torna mais difícil para as pessoas domésticas passarem pelo território de seus ancestrais e fazer ofertas para manter o equilíbrio do planeta.

KOGUI Casamento

Los Kogui é outro grupo indígena que habita a Sierra Nevada de Santa Marta; Eles são o grupo que retinha a maior parte de suas características e aqueles que tiveram o menor contato com as pessoas fora de seu grupo. Eles são organizados por aldeias, em que a autoridade é a mãe, a figura central da cultura KOGUI, que incorpora a lei sagrada. (Ver artigo: Chichimecas)

Nas aldeias de casas circulares, onde apenas algumas famílias com uma certa hierarquia vivem, há um templo feminino e um templo masculino. As famílias também se reúnem nas aldeias para realizar trabalho coletivo, realizar partes ou discutir questões de interesse comum nas montagens.

à noite, os homens realizam reuniões, fazem confissões e recebem conselhos e correções da mãe, dentro Os templos, enquanto as mulheres permanecem nas cabines.

KOGUI e mais

Para cada um dos grupos étnicos que vivem na serra Nevada de Santa Marta, neve Picos -boveram são considerados o centro do mundo.Os primeiros homens vêm desses grupos e, portanto, são “irmãos mais velhos”, enquanto todos aqueles que vieram mais tarde são considerados “irmãos mais jovens”.

A diferença entre os dois é o conhecimento de que “grandes irmãos” Tem na natureza. Desta perspectiva, os “irmãos mais velhos” são responsáveis por cuidar e preservar o mundo e tentar garantir que o ciclo cósmico tenha um bom desenvolvimento. para que as doenças não destruam a vida das pessoas; Então a colheita é boa.

O mundo é projetado como duas pirâmides sofridas na mesma base. Internamente consiste em nove mundos, cada um com seu próprio país e seus próprios habitantes. O chão está no quinto andar. No andar de cima são os mundos relacionados à luz e para baixo relacionados à escuridão.

A cadeia de montanhas é considerada um corpo humano, onde os picos nevados representam a cabeça; as lagoas do coração do Piro; rios e anos quebrados; a camada dos músculos da pele; E escove o seu cabelo. Por esta razão, toda a geografia da Sierra é um espaço sagrado.

Kogi tem um padrão de casas móveis, uma vez que eles têm várias fazendas em diferentes pisos térmicos. Uma vez por semana eles se movem para as aldeias onde eles constroem casas circulares agrupadas em torno de Casa María, uma casa de cerimônia masculina.

Cada família tem dois ou mais parcelas, com a agricultura como sua principal atividade econômica. Os habitantes do KOGUI têm diferentes áreas econômicas de satélite que são destinadas à agricultura e pecuária. Estes são usados por meio de um sistema vertical para adaptação ecológica na cordilheira, que fornece a diversidade de produtos dentro de seus terrenos e pisos térmicos.

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A base da sua comida é a banana de vários tipos, incluindo a banana vermelha ou “holo holo” que pode ser mantido por vários dias. Quanto a ovelhas, ovelhas , porcos e aves são considerados símbolos de riqueza, são usados para marketing, bem como café orgânico.

Arquitetura

A criação de certas linhas imaginárias, plotada no espaço, é um novo maneira de ver a arquitetura, linhas que vêm das diferentes mentes do ser humano; Na época, começamos a criar uma arquitetura puramente guiada por certos gostos ou certas perspectivas, o espaço público começa a ser mais compreendido, levando em conta que o humano Ser é uma parte essencial do espaço urbano, público e privado Ado Ado a rodeia.

As construções feitas pelos kogis não são apenas habitação ou coexistência local, elas também envolvem uma relação próxima com “suas crenças míticas sobre a criação e funcionamento do universo”.

Em alguns casos, as construções com formas retas são apresentadas em vez de circulares (arquitetura típica KOGI), mas são espaços criados sob influência espanhola e representam espaços como uma igreja ou uma casa de cura, entre outros.

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o estilo de construção, bem como os materiais utilizados para ele, são únicos devido à necessidade de se adaptar a um espaço e uma variedade de climas específicos O contexto que envolve essa cultura fornece um determinado grupo de elementos e materiais aos quais se acostumam e tratam de grande capacidade de realizar espaços. (Ver artigo: Tzeltal)

A cosmogonia de Kogi é importante na construção e para toda a questão da arquitetura geral, a partir dos quais conceitos como dualidade, contraste ou complemento são vistos. “Kogi-Universo consiste em uma série de mundos simetricamente estabelecidos, que como primeiro modelo tem o fuso de fiação cujo ar de placa é aquele que limita as duas partes cósmicas.

A parte superior corresponde à iluminação, visível e parte benéfica. Seu mundo oposto, pior, representa o equivalente de dez anos, em escala de valores na extremidade inferior. “

Quando o solo no qual ele será construído, uma haste é enterrada No chão, de onde um trecho de punho desenha o perímetro que define o espaço do edifício.

Então os quatro pontos que representam o canto do mundo (pontos cardeais) e nestes são os posts inclinados que estão associados a uma altura que é acorde e correspondente ao raio da base. Dois pequenos pólos de dois metros marcam a entrada e saída em lados opostos do perímetro. A partir de então, as abelhas entrelaçadas que criam o primeiro arco são colocadas.

Quando esta primeira parte é concluída, os anéis que formam a esposa de Santa são colocados. Estes são cobertos com o soro que dá às mulheres a estabilidade necessária.

Vestuário

Kogi tem um padrão de casas móveis, como eles têm várias fazendas em diferentes pisos térmicos.Uma vez por semana eles se movem para as aldeias onde eles constroem casas circulares agrupadas em torno de Casa María, uma casa de cerimônia masculina.

Cabana cônica redonda, às vezes retangular com quatro águas, telhado de palha, fundo com teto de pedra. Casas cerimoniais são maiores (kankulara).

Organização política e social

As famílias ancestrais no peito são ancestrais de todas as pessoas, para que cada indivíduo se origine em uma das primeiras quatro linhas que Estas linhas são:

1-hankuataukai de Seizanka
2-kultsäukaj por Kultsavitabauya
3-Nugitaukai de Aluañiko
4-okuk suplemento de Seokukui

embora A divisão não tem importância social. Uma contagem regressiva dos ancestrais originais só é realizada em linhas mamárias e as referências às linhas a que cada pertence são arbitrários. É comum que um homem permaneça no distrito eleitoral do povo de sua esposa, casado quase exclusivamente com uma menina na respectiva cidade ou assentamento para a última estadia na aldeia.

O nome é dado no batismo, uma soma de atos religiosos para o bem das crianças que não têm um nome global. Talvez o nome completo dos eventos mais importantes seja: Gauligui. Gauli é uma pequena cabana em forma de redonda de envelope gatero que serve exclusivamente para a preparação do seio para um batismo por nove dias, até nove ninhadas de estendê após os túmulos dos avós originais.

GUI significa fazer e converter alguém em alguma coisa. Gauligui significa que o recém-nascido se tornará uma galia. A mesma pequena cabine é construída para a noite de casamento do casal recém-casado, e depois chamado Adakuhuve ou Adakuka.

A sequência de eventos religiosos durante o nascimento de um Kagaba é a seguinte: O peito determina se as mulheres devem Dê à luz na cabana ou na floresta e aquele local para que a criança não morra. Outra mulher que acompanha sua mãe, também um marido. Quando há um baú para enviar imediatamente uma pequena cabine (Gauli) e ler todos os dias por nove dias para preparar o pó de pedra.

Durante esse tempo, os pais só podem comer carne de jogo, feijão verde e bananas , sem comer sal, não pode funcionar ou cortar qualquer coisa com um facão que se acredita ser criança pode ser comido por uma cobra. O homem deve estar sentado por nove dias em um banco e não pode mentir na rede.

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no final desta vez, a mulher Cottage uasi peito cozido em uma pequena caçada e pendura em uma pequena mochila na casa cerimonial. Depois de nove dias a criança é levada para as lavagens de mãos e mulher de mama todo o corpo, puxando uma máscara de abóbora de água do rio. Desta vez, os pais estão tomando banho novamente, pela primeira vez após o nascimento.

Mamãe recebe comida do saco e coloca a criança, todos juntos, na sola do pé direito, o estômago, a palma da mão, a palma da mão e a boca certa. Ao fazer este ritual pronuncia uma fórmula em que as palavras são ancoradas alimentos (Lula Za), Frailejón (Mitababaya) e quatro raízes ou plantas (Dikuaya, Naukuaya, Sunukuaya, Zingraelama).

Mamãe diz a ele que os pais sejam Chamado filho, depois colocou a criança para baixo, este parece ser um evento de grande importância. O último batizado implica a passagem da pedra do pó paltoso da maneira usual pela cabeça do bebê após o túmulo feito grave.

Até a idade de 2 ou 3 anos, todas as crianças são chamadas de UMA. Todo esse tempo está amamentando. Até lá, as mães carregam-as em uma mochila nas costas em todos os lugares e elas dão muito amor. Nesta fase de infância, os sexos são diferenciados em Sukua (filho) e Munzi (filha). Eles começam a jogar imitam atividades adultas de acordo com suas próprias habilidades, embora as mulheres vivam mais movimentadas que os homens.

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ambos sexo podem crescer desde a infância sem o obrigação de cortá-lo. Portanto, cabelos compridos são comuns em ambos os sexos. De 9 a 12 anos de idade crianças recebem do padre poropo, raspando a borda superior do poro com um pau, a mãe universal Gautevana deu ao poro como uma esposa para que ela coma a cabra.

12 anos, As meninas já são sexualmente maduras e podem se casar, mesmo que sejam casadas com 15 anos após a primeira menstruação. Para a primeira menstruação, a menina está trancada por 7 dias em uma cabine, das quais ela só pode sair durante as noites.

Mitos e lendas de kogui

mitologia diz quem eles são os “irmãos mais velhos” da humanidade, que vivem no “coração do mundo”, a Sierra Nevada de Santa Marta. Estrangeiros, especialmente os do Ocidente, são chamados de “irmãos menores”.Sua legenda indica que esses irmãos menores foram rejeitados a partir de metade do mundo há muito tempo.

Em resposta a crimes cometidos no país de origem, os irmãos mais jovens devem retornar e colher o que vê em forma. de autodestruição.

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O grupo KOGI foi estabelecido na costa caribenha da Colômbia, nas encostas norte e sul da Sierra Nevada de Santa Marta, cujos picos sobem para quase 6000 metros acima do nível do mar. Atualmente, sua população é de aproximadamente 5000 pessoas.

Sua língua pertence à família lingüística Chibcha que está relacionada aos antigos Tayronas e habita a Reserva Réiano, compartilhada com outras comunidades. Este mito que transcritos foi adaptado do trabalho o KOGI da Sierra Nevada, por Gerardo Reichel-Dolmatoff.

No início não houve ordem universal. O sol vagou pelo céu sem um curso fixo; Os mortos eram materialmente visíveis e retornados à Terra para causar danos; As formigas e pássaros destruíram as plantações sem que alguém pudesse detê-los.

Então, de acordo com a mãe universal, a própria natureza abordou o homem e disse-lhe como tratá-lo. O Sol disse: “Eu quero que você canta para mim e me dê comida, se não, eu vou queimar a terra. As formigas disseram:” Nós queremos que cantamos para nós, se ninguém canta para nós, nós danificar as plantações. Os mortos eles pediram ofertas e indicado em detalhes como eles devem ser enterrados.

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foi para que todos falassem e assim mãe fez a ‘lei’ para que o distúrbio Universal não retorne e com isso o “fim do mundo”. Todos eles temem que “a lei se perderá”, que “a luz se apaga” e que as novas gerações Não sabe mais como cantar, dançar ou fazer ofertas em sua forma devida.

Toda a chuva, toda a colheita perdida, toda a doença significa que o grupo ou o indivíduo não cumpriram seu dever. Aumentar as colheitas A terra está exausta e as doenças tornam-se cada vez mais sensíveis. É um grande espelho em que você olha para a cultura, mas o indivíduo é refletido.

Há duas maneiras de ver as coisas. Você pode olhar para você N árvore e você pode ver uma árvore. Então você pode olhar para a mesma árvore, mas você não vê uma árvore, mas pode ver uma cobra.

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