Para latinos e l.a. Times, um futuro complicado e um futuro promissor

Nós estávamos em quartos, escritórios em casa, cozinhas e até pátios traseiros. Com laços, camisolas, camisetas e blusas. Alguns de nós e nós éramos amigos, mas a maioria de nós nos conhecia apenas como signatários até nos conectarmos à chamada de zoom e vi os rostos de todos. Esta foi a primeira reunião do caucus latin de Los Angeles Times Guild, e aconteceu há apenas alguns meses, quando já estávamos na pandemia da Covid-19.

Membros se juntaram a este verão no espírito Dos nossos colegas negros, que anteriormente organizaram seu próprio caucus para exigir equidade e representação em um jornal que havia falhado por um longo tempo em ambas as categorias. Nossa situação, de várias maneiras, foi ainda mais complicada.

Durante os últimos 139 anos, os leitores de Los Angeles Times viu em seu jornal o melhor e o pior de como a mídia dos EUA cobriu os latinos.

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Este jornal costumava chamar mexicanos “backs molhados”, “jumpers de limite” e “gorduroso”. o Jornal defendeu a invasão dos países latino-americanos para proteger os interesses dos Estados Unidos, abraçou os ditadores implacáveis e, em 1934, antes da notícia de seu assassinato, descreveram o líder da Nicarágua Nicarágua Augusto Sandino, que os Sandinistas deram homenagem ao seu nome, Como um “pequeno guerreiro da selva”.

A cobertura do jornal sobre latinos e a América Latina refletiu principalmente o tempo. Mas o rancor único dos tempos causou artigos acadêmicos, boicotes furiosos e cartas para o editor há décadas.

Ilustração com tempos artigos

Nosso cálculo com o racismo

Como o país lida com o papel do racismo sistêmico, os tempos que você comprometeu a examinar seu passado. Este projeto analisa nosso tratamento de pessoas de cor – fora e dentro da redação – durante toda a nossa história de quase 139 anos.

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Quando eu anunciei no Facebook no final de 2018 que eu iria participar do Times, mais do que poucos amigos anunciou que finalmente se inscreveriam. Quando perguntei por que levou-os tão longos, eles listaram bastante exemplos de tempos anti-latinos, reais e percebidos, para preencher uma página completa.

No entanto, apesar dessa história perturbadora, latinos dos Los Angeles Os tempos também ajudaram a melhorar o jornalismo dos EUA.

O jornal era o lar de Rubén Salazar, cujas colunas explicaram o movimento de Chicano para a nação até que foi morto por um projétil de gás lacrimogêneo por um agente de xerife enquanto cobria Protesto em Los Angeles em 29 de agosto de 1970.

Ele publicou uma série intitulada simplesmente “latinos”, que ganhou o Prêmio Pulitzer para 1984 por serviço público e ensinou organizações de notícias a prestar mais atenção às mudanças demográficas em suas comunidades. Ele trouxe para o mainstream do tema dos menores da América Central não acompanhados nos Estados Unidos com a série “O A viagem de Enrique “2003, que também ganhou um prêmio Pulitzer e tornou-se um livro de melhor venda.

Hoje, os latinos no jornal são escritores, colunistas, designers, administradores de redes sociais e editores. Mas não somos suficientes. Em uma cidade que tem quase 50% dos latinos, apenas 13% da sala de elaboração é latino. Em um estado em que os latinos são uma pluralidade, apenas 11% dos editores e times gerentes são latinos. Muitos de nós vão a outros empregos, frustrados pela falta de oportunidades aqui.

e é por isso que cerca de 30 de nós nos levantamos em zoom para a reunião inicial do caucus latino. Ninguém sabia o que esperar. Isso levaria a uma mudança tangível ou se tornaria um festival de ventilação improdutiva? O tom era evidente quando nos apresentamos.

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sorri. Otimismo. Determinação.

Fiquei surpreso que tantos de nós saírem, em todas as variações do prisma latino. Havia imigrantes e chicanos da terceira geração. Mexicanos-americanos, América Central, Caribe e Sul-Americana. Velho e jovens, veteranos e recém-chegados como eu.

É difícil imaginar o que os primeiros proprietários de Los Angeles Times teriam feito com a reunião. Muitas vezes, todos os dias, toda vez que um dos meus colegas latinos faz algo grande, eu gosto de twittar “Harrison Grey Otis está chafurdando em sua sepultura.” Em seu jornal com um nome em Spanglish, os membros das famílias de Otis e Chandler que lideravam A empresa por 118 anos fez pouco esforço para entender grandes listras da cidade.Quando latinos, especialmente mexicanos, chegou às páginas do jornal, tendem a ser romantizado ou demonizado, às vezes nas mesmas histórias.

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el Times “tinha uma atitude” ocidental-ho “”, disse Felix Gutiérrez, professor emérito do jornalismo na USC. “Este foi um território conquistado e mexicanos foram conquistados cidades. As elites eram vistas como pessoas cultivadas, mas boas cujos dias melhores haviam passado. O resto foi visto como mestiços e vagabundos. “

Dicotomy estava lá desde o início. Uma história de 1883 nos ‘lubrificantes’ do norte do México com o subtítulo “O que eles são e como eles vivem” tentaram distinguir os leitores a diferença entre os mexicanos com patrimônio misto e aqueles que eram supostamente de sangue espanhol puro. Estes últimos eles eram descrito como “brilhante, ativo e inteligente”.

Los ‘lubrificantes’, por outro lado, eram “nódulos, inúteis, ignorantes, supersticiosos e instáveis”, e viviam em casas que carregavam “o selo de Negligência “. Porque eles cultivam apenas o suficiente em suas terras para se alimentar, disse o artigo: “Entre suas aldeias há grandes extensões de terras desempregadas, que estão sendo rapidamente ocupadas pelos americanos”.

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Entre aqueles que adquiriram que a terra era o Chandler, que tinha fazendas no norte do México e Baja Califórnia que finalmente totalizaram centenas de milhares de acres.

Em casa, eles ajudaram a espalhar o que os historiadores chamam de património de fantasia espanhola da Califórnia, celebrando o missionário do estado como romântico e despreocupado. Os tempos cimentavam esse mito em memórias históricas, ficção serializada e notícias sobre eventos da sociedade em que o Nova classe branca de Los Angeles, incluindo o Chandler, vestido como os professores e senhoras do passado. Enquanto isso, foi escrito sobre os residentes mexicanos reais da cidade em grande medida. IAS dos crimes ou o que Gutiérrez chamou “pedaços de zoológico”: histórias sobre latinos não como indivíduos, mas como membros de um grupo étnico com pouca chance de serem mais do que isso.

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As coisas agravaram com o advento da revolução mexicana na década de 1910. Os desenhos animados editorial que uma vez mostraram mexicanos como pitoresco, embora para trás, agora mostrou rebeldes de pele escura e grandes lábios . O Presidente Wilson foi criticado regularmente por não tentar invadir o México, e até mesmo as instituições latinas locais foram atacadas.

“Olhe para os jornais mexicanos sujos nesta cidade”, uma coluna de 28 de novembro de 1919. “Eles devem ser suprimido. “

A retórica foi tão ruim durante esse tempo que o professor canadense Mark Cronuund Anderson considerou os tempos como” o racista mais implacável em suas descrições do México e dos mexicanos “em um estudo de 2000 sobre como a mídia dos EUA descreveu Pancho Villa.

um editorial de 1915 intitulado “O que há de errado com o México?” Ele afirmou que “Nenhuma terra sob o sol é abençoada com maior agricultura, mineral e madeireiros. Nenhuma terra sob o sol é droga com um grupo de sangue mais ocioso, desonesto e sedento para as pessoas.” Outra editora do mesmo ano proclamou que ” O sangue espanhol que entrou com Cortés era em si uma mistura de ibérica, romana, celta, vandalo, gótica e semita, e esta, misturada com os índios na proporção de um a cinco, produziu um povo que desenvolveu as qualidades mais básicas de ambas as raças “.

” foi implacável “, disse Anderson.” Alguém pensaria que vivendo no sul da Califórnia, dado que é mais provável ver latinos diariamente, faria isso diminuir, mas às situações como às vezes criam pessoas que são muitas vezes aquelas que odeiam mais “.

Houve tentativas de melhorar a cobertura como refugiados mexicanos, a maioria das regiões mais católicas e conservadoras de o país Eles chegaram às terras do sul após a revolução. De 1921 a 1933, o Times publicou uma coluna diária de notícias locais e internacionais em espanhol “para o benefício dos muitos amigos de língua espanhola e as grandes quantidades de estudantes de línguas em Los Angeles”, de acordo com a primeira coluna. A cobertura de A comida mexicana foi sempre amigável, até inovadora, já que os mexicanos americanos contavam suas próprias histórias e compartilharam suas receitas sem adulterar com um público ansioso.

Itens com títulos como “Por que é difícil para os mexicanos se tornarem americanos” examinados por que os jovens mexicanos neste país pareciam tão alienados da sociedade em geral, como eram assimilados. Mas o jornal não poderia resistir a citar Um padre católico que disse que, por muitos, seu “fim é o tribunal juvenil”.

Um ponto baixo de cobertura de tempos latina foi o verão de 1943, quando os militares dos EUA atacaram mexicanos-americanos enquanto a polícia. observou o que era conhecido como tumultos do zoot terno. Os tempos abertamente vagam as espancamentos nos meses anteriores aos ataques, e aplaudidos quando finalmente aconteceram: “Os ‘Zoot Suiters’ aprendem uma lição na luta com os militares”, disse um titular na capa.

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A primeira dama, Eleanor Roosevelt, sugeriu que a violência contra os “Zoot Suiters” pode ter sido causada por uma “discriminação contra o Mexicanos “, algo que os tempos jogavam urgentes, dizendo que suas críticas tinham” uma incrível semelhança com a propaganda do Partido Comunista. “

” Nós temos nossas missões na Espanha e no México “, continuou ele, sem nenhum senso de ironia. “Tornamos homenagem e honra para os californianos da descida mexicana entre nós … Nós gostamos de mexicanos e acreditamos que gostamos.”

anos depois, um jornal de sociologia americano de 1956 descobriu que a cobertura dos tempos de zoot terno ‘tumultos “sancionou os mexicanos são vítimas de comportamento generalizado de multidões hostis.”

Neste 20 de julho de 1969, foto de arquivo fornecida pela NASA, Apollo 11 Astronautas Neil Armstrong e Edwin E." Buzz "Aldrin, os primeiros homens a pousar na lua, plantar os EUA Bandeira na superfície lunar."Buzz" Aldrin, the first men to land on the moon, plant the U.S. flag on the lunar surface.

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Até então, Otis Chandler, Los Angeles Times Haste, Harrison Grey Otis, estava se preparando para levar o jornal sua família para a modernidade. Mas Latinos teve que esperar algumas décadas.

William J. Drummond, um repórter do jornal preto pioneiro do jornalismo da Universidade do Califórnia em Berkeley, ele se lembrou de como os editores que participam no final da década de 1960 falavam Acentos mexicanos exagerados durante as reuniões de notícias e lançadas piadas insensíveis, como a definição de “poder castanho” era um “pobre mexicano empurrando uma panela”.

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Novos insultos tomaram o lugar de “lubrificantes” e “bandidos” no jornal: “molhado” nas décadas de 1950 e 1960 “estrangeiros ilegais” na década de 1970. Como os refugiados começaram a chegar em grandes quantidades da América Central, as histórias tornaram-se cada vez mais alarmistas: em 1978, quando os tempos lançaram uma série de um ano sobre como os imigrantes estavam se transformando no sul da Califórnia, a cabeça do Artigo principal foi: “Estrangeiros ilegais estão ganhando um espaço na praia para o Terceiro Mundo”.

No ano seguinte, o editor de William F. Thomas, a quem ele atribui a execução da visão de um mundo de Chandler jornal de classe, disse a revisão de jornalismo de Columbia: “Parece que não podemos incorporar minorias qualificadas que possam intervir e competir com as de alta qualidade, repórteres que já temos”.

“foi muito, muito White World “, disse Drummond. “Mas pouco a pouco, ele começou a mudar.”

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Eu estava familiarizado com a história anti-latina de Los Angeles tempos antes de se juntar a mim como um editor. Não me incomodava, porque isso não é o momento de hoje.

O fato de que eu, filho de dois imigrantes mexicanos, um dos quais veio a este país No tronco de um Chevy, pode escrever esta revisão, ser editada por outro filho de mexicanos e ouvir os comentários de um editor de alta gama Chicano, mostra até onde estamos a partir dos dias ruins. No entanto, aqui estamos. Parece que Latinos na sala de escrita de Los Angeles Times se junta a cada década para aumentar a mudança … e então a próxima geração tem que fazer de novo.

desta vez, o caucus latino escreveu uma carta aberta ao proprietário dos tempos, Dr. Patrick em breve – Shiong, com demandas específicas. Os principais eram que o jornal contratou mais latinos para refletir melhor Los Angeles, oferecer um disco Ulpa para “encorajar episódios de histeria anti-latim na Califórnia e nos Estados Unidos”, e finalmente colocam nossas histórias e repórteres no centro, em vez de nos tratar como uma minoria eterna.

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tais problemas pode parecer um absurdo: litiga o passado quando devemos ser felizes com o nosso presente. No entanto, nada menos que Harry Chandler – Otis, e alguém tão determinado a se submeter aos mexicanos em sua vontade de que ele tentou convencer a administração de Taft a anexar o rancho de sua família em Baja Califórnia e foi preso por seu papel em uma tentativa de golpe estadual No estado mexicano – ele tinha palavras relevantes para nossa causa.

“Uma pessoa que perderam contato com seu passado histórico, esqueceu suas tradições e desperdiçou sua herança é tão infeliz quanto um homem que perdeu sua memória “ele escreveu em 1933, promovendo a então nova rua Olvera”. Sem conhecimento do passado, tanto o presente quanto o futuro não têm significado. “

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nós, como uma organização de notícias, devemos reconhecer nosso passado escuro para seguir em frente. Você, como leitores, deve saber que ver o quanto melhoramos. Lembro-me de uma reunião no ano passado entre líderes latinos e editores. O primeiro criticado os tempos para não cobrir os problemas latinos o suficiente; Este último teve que deixá-los sabendo suavemente que o jornal, na verdade, cobriu alguns dos mesmos temas acusados de ignorar. Era óbvio que esses líderes não nos leram em um bom tempo.

e nós no caucus latino devemos estudar a história anti-latina do nosso empregador, não apenas para ter certeza de que nunca deixamos aqueles Repita essas vergonha, mas também para aprender como os pioneiros antes de pressionar o jornal para mudar.

O primeiro, claro, foi Salazar, que criou um modelo de nada sobre como cobrir mexicanos-americanos antes que ele foi baleado. (Os tempos apenas contratavam um punhado de latinos antes dele). Seguindo o seu caminho foi Frank del Olmo, uma vez através de quem Salazar convenceu a ficar no jornal, em vez de se juntar a ele no Canal KMEX-TV 34, onde Salazar também funcionou.

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em uma coluna 1995, del OLMO compartilhou o que Salazar disse uma vez: que os tempos “tinham a obrigação de relatar latinos … para a sociedade anglo-saxônica para melhor Entenda o bairro e seus problemas. “

Ele e outros pressionaram para publicar a série” latinos “, apesar do ceticismo de seus colegas brancos, alguns dos quais se tornaram abertamente zombaram do esforço; Um, de acordo com o editor de metrô veterano, Frank O. Sotomayor, perguntou se os membros do projeto escreveriam suas “histórias com pintura aerossol”. Os ex-alunos daquele grupo se juntaram a uma revolta de toda a equipe em 1994, quando as vezes que ele apoiou a reeleição do governador da Califórnia, Pete Wilson, que passou o ano presumindo aprovar a proposição anti-imigrante 187.

de elm escreveu um texto furioso e tornou-se o primeiro latino na liderança Dos tempos – depois disso (não há nenhum hoje). Quando o Chandler vendeu os tempos e sua controladora para tribunais em 2000, sua coluna concluiu sobre as notícias com: “Não será perdida na comunidade latina. Deixa eles irem. Ou, como as pessoas dizem no bairro: deixar “.

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ao longo das décadas, começando com a Salazar, O jornal latinos conduziram mudanças e teria visto progresso, incluindo a chamada Iniciativa Latina, um esforço de 1998 que procurou semear a cobertura de latinos e latinos em todos os lugares no jornal.

Mas de novo e de novo, Os esforços falharam porque os editores não podiam pensar em planejar uma manhã no sul da Califórnia quando os latinos dominavam a vida cívica e cultural da região.

Naquela manhã é agora.

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