Radioménage à tous les fidèles chrétiens un mois avant l’ouverture du Conseil œcuménique du Vatican II (11 septembre 1962) | Juan XXIII

Radiomension de sa sainteté John XXIII
Un mois avant l’ouverture du Conseil du Vatican II *
Mardi, 11 septembre 1962

Le grand Attente du Conseil œcuménique, un mois à l’écart de son départ officiel, apparaît dans les yeux et dans les cœurs de tous les enfants de l’Église catholique, du père Noël et béni.

Plus de trois ans de préparation à un groupe de Les esprits sélectionnés de toutes les régions et de toutes les régions linguistiques, avec une unité de pensée et de but, ont accumulé une richesse si abondante d’éléments doctrinaux et pastoraux qu’il offre l’épiscopat du monde entier, rassemblés sous les voûtes de la basilique du Vatican, des raisons de sapier L’application du magistère évangélique du Christ, qui pendant vingt siècles illuminant l’humanité rachetée avec son sang.

Nous sommes, alors, avec la grâce de Dieu, à un moment favorable. Les paroles prophétiques de Jésus, prononcées à la vue de la réalisation de la consommation finale des siècles. Encouragez les arrangements bons et généreux des hommes, d’une manière particulière dans certaines heures historiques de l’Église qui vous invitent à augmenter avec une poussée renouvelée vers les plus hauts sommets: « Levate Capita Vestra, Quoniam Approprat Redemptio Vestra »: levez votre tête, car votre La libération est proche (voir LK 21, 20-33).

considéré dans sa préparation spirituelle, le Conseil œcuménique, quelques semaines avant la réunion, semble apparemment, l’invitation du Seigneur: « Mixte omnes Brobour cum iam produit ex fructum. ITA et VOS … SCITOTE QUONIAM EST REGNUM DEI « : regardez tous les arbres, quand ils reviennent, sans plus loin, il suffit de les voir savoir que l’été vient, et de la même manière quand vous voyez que ces choses commencent à être remplies , sachant que le royaume de Dieu est proche (ibid.).

Ce mot « Regnum Dei » donne une expression large et précise des travaux du Conseil. « Regnum Dei » signifie et est en fait, Ecclesia Christi , un, sancta, catholique, apostolique, comme Jésus, le verbe de Dieu a fait l’homme, l’a fondé, après vingt siècles pouvant être conservés et aussi vivifiez-le avec sa présence et avec sa grâce, toujours disposé à renouveler en faveur de son ancienne Prodigés, qui, dans la réussite des temps, parfois difficiles et difficiles, la conduisit, attaquent d’attaque, guerre en guerre, pour multiplier les victoires de l’Esprit. Victoires de la vérité sur l’erreur, du bien du mal, de l’amour et de la paix sur les divisions et des luttes.

Les termes de contradiction: bons et mauvais, sont debout et ils resteront à l’avenir, car l’agence humaine va Ayez toujours la liberté d’exprimer et la possibilité de ranger: poire La victoire finale et éternelle dans chacune des âmes choisies et dans les âmes choisies de chaque pays sera de Christ et de son église.

Il semble que l’heure soit maintenant Et heureux de se rappeler le symbolisme du Cirio Pascual. À une époque de la liturgie, voici que son nom résonne: « Lumen Christi ». L’Église de Jésus de tous les points de la Terre répond: « Deo Gratias, Deo Gratias », comme s’il dit oui: « Lumen Christi: Lumen Ecclesiae: Lumen Gentium « 

Après tout, qu’est-ce que c’est un conseil œcuménique, mais le renouvellement de cette réunion du visage de Jésus levé, roi glorieux et immortel, radiant dans toute l’église pour la santé, la joie et Lueur des nations?

À la lumière de cette apparence, l’ancien psaume est ici: Soulevez la lumière de votre visage à propos de nous, Seigneur! Vous avez apporté de la joie à mon cœur. Exolle super nous Lumen Vultus Tui Domine! Dedisti Lettiam à C8 Meum (cf. PS 4, 7-8).

La vraie joie de l’Église universelle du Christ veut être le nouveau conseil œcuménique. Votre raison d’être – comme il l’a été accueilli, préparé et attendu – est la continuation, ou mieux, c’est la répétition la plus énergique de la réponse du monde entier, du MU Normo moderne à la volonté du Seigneur, formulé dans ces mots, prononcé avec une solennité divine, tandis que les mains ont été étendues vers les limites du monde: « Ergo-doc-dococarde omnes personnes-baptizantes EOS à Nomine Patris et filii et spiritaux Sanctics Eos Servar Omnia Quaecumque, Dixi Vobis « (cf. MT 28, 19-20).

L’église veut que vous le recherchiez comme dans sa structure intérieure – ad intra-dans l’acte de présenter, d’abord à vos enfants, les trésors de Illuminant la foi et de la grâce sanctifiante, qui sont inspirées par les derniers mots. Qui expriment le commerce pré-éminent de l’Église et de ses titres de service et d’honneur, à savoir: vivifier, enseigner et prier.

considérée en relation avec sa vitalité supplémentaire, c’est-à-dire l’Église contre les exigences et les besoins des peuples – tels que les événements humains les poussent plutôt à l’appréciation et à la jouissance des biens fonciers – sentez que vous devez remplir Vos responsabilités Enseigner: Le « Transire SIC par Bona Temporalia, UT Non amittamus Aeterna » (voir DOM. III POST POST PENT. Coll.).

Par ce sens des responsabilités devant les fonctions du chrétien, a appelé à vivre comme un homme entre hommes, comme un chrétien entre chrétiens, c’est pourquoi d’autres, pas encore, ils doivent se sentir excités grâce au bon exemple à être.

C’est la porte où le soi-disant activité étrangère, mais entièrement apostolique, de l’Église, où les mots des « enseignants serviront la force de la Mandavi quauciumuque omnia quaecumuque » être chargée et une force expansive.

efficacement, le monde a besoin de Christ: et L’Église est celle qui devrait conduire à CRIS au monde.

Le monde a ses problèmes et semble désormais sans effort pour les résoudre.

Il est déjà entendu que l’inquiétude afaneuse de les résoudre d’opportunité, ainsi que de justice, peut offrir un obstacle à la diffusion de la vérité toute entière et la grâce qui sanctifie.

Homme cherche l’amour d’une famille autour de la maison domestique: le pain de chaque jour pour lui-même et pour ses plus intimes, le femme et enfants: aspire à vivre et à ressentir le devoir de le faire en paix, donc au sein de la communauté nationale comme dans les relations avec le reste du monde; Il est sensible aux attractions de l’Esprit, ce qui le conduit à s’instruire et à être éduqué; Jealous de sa liberté, il ne refuse pas d’accepter les légitimes d’elle, de mieux correspondre à ses devoirs sociaux.

Ces problèmes de la gravité de la ponction les prennent toujours dans son cœur l’Église. C’est pourquoi il leur a fait l’objet de l’étude attentive et le Conseil œcuménique peut offrir, dans une langue claire, les solutions que la dignité de l’homme et sa demande de vocation chrétienne.

Par exemple: l’égalité fondamentale de Tous les peuples de l’exercice des droits et devoirs sur l’ensemble de la famille des Nations: la défense déterminée du caractère sacré du mariage, qui impose les amants conscients et généreux: voici la procréation des enfants, considérée dans ses aspects religieux et moraux , dans l’image des responsabilités les plus vastes d’une nature sociale, dans le temps et l’éternité.

Les doctrines qui favorisent l’indifférentialisme religieux ou refusent Dieu ou un ordre surnaturel, des doctrines qui ignorent la providence dans l’histoire ou l’extraction sans contrepartie la personne humaine avec un danger de soustrayer les responsabilités sociales, est dans l’église où le mot courageux et généreux qui a déjà été prononcé dans un impo Document romanant, dans l’encyclique Mater et Magistra, où la pensée de deux millénaires d’histoire du christianisme a été résumée.

Un autre point lumineux.

pour les pays sous-développés, l’Église est présentée comme C’est et comme vous voulez être, comme une église de tous, en particulier comme l’église des pauvres.

Vous devrez crier et regretter toute infraction et violation des cinquième et sixième commandement du Sacré Déclencez: plus ignore les engagements qui suivent le septième commandement: les misères de la vie sociale, qui demandent la vengeance en présence de Dieu: c’est un devoir de chaque homme et de devoir plus urgent pour le chrétien, compte tenu du superflu avec la mesure des besoins du voisin et des bons soins dans lesquels l’administration et la distribution des produits créés sont fabriqués avec avantage de tous.

C’est ce qui est en sens social et communautaire, qui est immanente dans le christianisme authentique, c’est appelé diffusion: et tout cela sera et affirmer sa vigueur.

Et qu’en est-il des relations entre l’Église et la société civile? Nous vivons face à un nouveau monde politique. L’un des droits fondamentaux que l’Église ne peut renoncer est le droit à la liberté de religion, qui n’est pas seulement la liberté de culte.

Cette liberté l’enseigne et l’Église affirme et pour cela continue de subir des pénalités de torturer dans Beaucoup de nations.

L’église ne peut pas abandonner cette liberté, car elle est connaturelle avec le service qui est obligé d’effectuer: ce service n’est pas soulevé comme une correction ou un complément de ce qu’ils doivent faire d’autres Les institutions ou ce qui ont été appropriés, mais constitue un élément essentiel et irremplaçable des plans de la Providence de redresser l’homme vers la voie de la vérité. La vérité et la liberté sont les cendres du bâtiment sur lesquelles la civilisation humaine augmente.

Le Conseil œcuménique va s’ouvrir à dix-sept ans de fin de la Seconde Guerre mondiale.Pour la première fois de l’histoire, le Conseil du Conseil appartiendra vraiment à tous les peuples et nations et chacun d’entre eux contribuera à la contribution de leur intelligence et de leur expérience pour guérir et guérir les cicatrices des deux grands conflits qui ont profondément a changé le visage de toutes les nations.

Mères et parents Détestez la guerre: L’Église, la mère de tous, relèvera une fois de nouveau son cravaillement du fonds des siècles, de Bethléem et du Sommet du Calvaire, se répandre sur tous sous la forme d’un support, d’une ordonnance de paix: la paix qui est avancée pour les conflits armés; Paix qu’il doit avoir ses racines et garantir au cœur de chacun des hommes.

Il est naturel que le Conseil, dans son doctrinal structurel et dans l’action pastorale qui favorise, veut exprimer le désir de Les peuples à parcourir la voie que la Providence a souligné à chacun de coopérer dans le triomphe de la paix, de créer une existence de la Terre plus noble, plus juste et méritée.

Les évêques, les bergers du Christ Ex Omni Natione Quae Subcaledo Est (voir HCH 2,5) convoquera la mention sur le concept de paix non seulement dans son expression négative, qui est horreur des conflits armés; Mais beaucoup plus dans leurs demandes positives, ils demandent à chaque homme une connaissance et une pratique constantes de ses propres fonctions; Hiérarchie, harmonie et service des valeurs spirituelles dans le cadre de tous, du domaine et de l’emploi des forces de la nature et de la technique, exclusivement dans le but de l’élévation du ténor de la vie spirituelle et économique du peuple.

La coexistence, la coordination et l’intégration sont des objectifs nocillants qui résonnent dans toutes les réunions internationales, réveillent l’espoir et infuser respirant.

Le Conseil exalté encore plus sacré et solennel constitue les applications les plus profondes de la fraternité et de l’amour, Quelles sont les exigences naturelles de l’homme imposé au chrétien en règle des relations entre l’homme et l’homme, entre ville et gens.

Oh mystère de la divine Providence! Par lesquelles la célébration imminente du Conseil œcuménique du Vaticanisme II décourage encore une fois le voile et exalté dans une lumière incomparable du destin du service et de la domination spirituelle de la chaire apostolique, bien au-dessus du destin de toute l’humanité.

Avec la juste raison Prudencio, l’ancien pot chrétien chanté dans son époque le triomphe du Rédempteur divin au moment où il marque l’axe de la nouvelle histoire universelle à Rome, lequel du Christ avait pris l’inspiration et le nom (voir Prud. Peristph. Hymn. II, VV. 461-470: PL 60, Col. 324).

Au cours de cette préparation, le Conseil a pu faire une confirmation: les précieux liens de la chaîne d’amour que des premiers siècles de l’époque chrétienne avait eu la grâce de l’Éternel sur les différents peuples de l’Europe et le monde, alors connu, pour perfectionner l’unité catholique et que, pour diverses circonstances semblaient plus tard, ils se sont enfreints, ils se présentent maintenant à l’attention de ceux qui ne sont pas insensibles à ce nouvel esprit que le projet de conseil éveiller ici Et là avec l’aspiration anxieuse de rejoindre en tant que frères dans les bras de la mère commune et ancienne Sancta et Universalis Mater Ecclesia. C’est une raison de la complaisance sereine et dépasse de loin que d’abord espérer qu’elles brillaient lorsque la préparation de cette réunion mondiale.

Quelle beauté qui de la pétition liturgique: UT Cunco Popolo Christiano Pacem et Unitatem Largiri Digneris! Quelle joie les cœurs inondent lorsque le chapitre XVII de San Juan est lu: UT Omnes Unum envoyé. Unum! Dans la pensée, le mot et les œuvres.

L’ancienne chanteuse des Glorious Gestas du christianisme (voir Prud, IB.), Renvoir à la raison de la coopération universelle de la justice et de la coexistence fraternelle de toutes les villes, Il se souvient volontiers avec une efficacité impressionnante à tous les enfants de l’Église, qui à Rome attend toujours les deux princes des apôtres, Pedro et Pablo: un, le grand élu du Seigneur, réservé de manière particulièrement annoncer l’évangile à la villes qui ne l’ont pas encore reçue; L’autre, Simon Pedro, assise pendant vingt siècles dans sa première chaise dans une attitude d’ouverture et de fermeture des portes du ciel – entendant, bien comprise, chers enfants – ouvrant les portes de la vie actuelle et pour l’éternité.

Avec son vocabulaire ailé, répondant aux idoles païennes, dit-il: quittez votre site; Laisser une liberté parfaite au peuple du Christ. C’est Pablo qui vous jette. C’est le sang de Peter et Pablo qui crie contre vous.

avec les mots de la douceur plus élevée, le successeur humble de Peter et Paul dans le gouvernement et dans l’apostolat de l’Église catholique, au cours de cette soirée de la réunion réconciliante, il veut aller chez tous ses enfants, de Toute la nation, ancienne est et ouest, de tout rite et de toute langue avec la prière de Domínic XII après la Pentecôte. Vous ne pouviez pas rechercher des expressions plus heureuses et qui répondent plus spartiquement à la préparation individuelle et collective et aux supplications du succès du Conseil œcuménique.

J’espère que tous et autour du monde, nous décidons de les répéter et de les faire répétez-les avec insistance dans ces semaines, entre le 11 septembre et le 11 octobre, jour de l’ouverture de la Grande Assemblée: Ce sont des mots qui semblent venir du ciel: ils donnent de l’intonation pour le chant de corail du pape et des évêques, du clergé et de la ville. Un seul chant se lève puissant, harmonieux et pénétrant: Lumen Christi, Deo Gratias. Cette lumière brille et brillera au fil des siècles. Oui; Lumen Christi, Ecclesia Christi, Lumen Gentium.

« omnipotent et miséricordieux dieu: de votre grâce, il s’agit d’où les fidèles descendent le don de pouvoir servir avec la dignité et la joie: nous accordons que nous savons comment nous savons comment nous savons comment Pour marcher légèrement et sans trébucher une partie de l’accomplissement de vos promesses. C’est ainsi que nous vous avons imploré de tous les points de la terre et du ciel. Par le mérite de Jésus-Christ, Maître et Sauveur de tous. Amen, amen. (Voir Dom. XII Post Pent., Coll.).

* AAS 54 (1962) 678; Discours-Messaggi-Colloqui del Santo Père Giovanni XXIIII, vol. IV, PP. 520-528.

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