Alăturarea muncii științifice a lui John Tyndall în Spania: (1868-1898)

Figura din fizicianul irlandez, John Tyndall (1820-1893), amânat în istoria științei până la datele recente El a recuperat vestea în lumina lucrărilor de bursă din epoca victoriană ca William H. Brock, Frank M. Turner, Ruth Barton, Bernard Lightman sau Ursula Deyoung. În absența studiilor anterioare, asupra impactului cifrei sale și a muncii în Spania, această cercetare de doctorat a fost marcată ca fiind obiectivă de a găsi actori și instituții care erau beneficiari activi ai naturalismului științific TynDallian în ultima treime a secolului al XIX-lea. Circulația programului științific menționat a fost reflectată în practica pedagogică a instituției spaniole, în utilizarea didactică a manualelor de fizică și chimie mai folosite în învățământul superior și pe paginile Jurnalului Societății Profesor Science. Semnele clare ale contribuției Tyndallian pentru a lărgi sfera învățământului științific în Spania și procesul de configurare disciplinară a fizicii. Un cadru spațial privilegiat pentru programul Tyndallian a fost „Ateneumul științific, literar și artistic al lui Madrid”, un accent de introducere al pozitivismului în Spania. John Tyndall, ca un diseminator științific zonal paradigmatic, a fost prototipul adoptat de oamenii de știință „Tyndallisti” studiat: José Rodríguez Moulelo (1857-1932), Luis Simarro Lacabra (1851-1921), Enrique Serrano Fatagi (1845-1918) și José Rodríguez Carracido (1856-1928). Strategia sa comună în favoarea educației populare a fost vehicule prin conferințe, ediția manualelor de descoperire, colaborări în reviste specializate, discursuri academice, excursii instructive și în presa periodică. Studiind importanța literaturii ca spațiu pentru diseminarea științifică în sfera publică, am descoperit rezonanțe Tyndallian, prezent în lucrările de difuzare științifică sau literară, a romanului Emilia Pardo Bazán. Primul său roman, Pascual López. Autobiografia de către un student de medicină (1879), mărturisește influența cifrelor instituționale, cum ar fi chimistul José Rodríguez Mourelo, în pregătirea științifică primară a scriitorului. Protagonistul științific al acestui roman coincide cu romanul Arhetip al lui John Tyndall însuși. Acest lucru arată, în toată amplitudinea sa, procesul intens de apropriere a programului intelectual Tyndallian în Spania. Repecuciunea publică a discursului controversat eliberat de Tyndall în Belfast în 1874 și respingerea experimentală ulterioară a generației spontane au fost factori cheie pentru a înțelege citirile programului său, în contextul relațiilor problematice dintre știință și religie. La început, sectoarele confesionale vor fi percepute ca o anatemă materialistă periculoasă, deși din paradigma teologică neotomistă, condusă de Leon XIII, se observă noi semnale adecvate ale autorității științifice ale figurii lor. În contrapartidă, pentru libertate, om de știință și regenerare spaniolă, a reprezentat o referință utopică pentru progres. Figura sa a fost adecvată de un sector socio-politic eterogen, oscilând de la anarhism și republicanism la sectoarele de mentalitate liberală aparținând elitei politice de restaurare Bourbon, după cum a contribuit din Epistoller nepublicat. Cercetarea noastră se referă la modul în care a fost adecvată cifra lui John Tyndall de către diferiții actori implicați, în funcție de propriile sale interese: intelectuali, profesioniști, politicieni și morale.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *