Tradiția și simbolismul din Pésaj

în conversațiile deținute cu D. Jorge Burmand, șeful educației și dialogul interreligios al CIB (Comunitatea Israelită din Barcelona), am subliniat că în Iudaismul Sărbătorile își amintesc evenimentele din trecut, fiecare fapt istoric lasă o învățătură pentru vremurile curente și, în acest fel, memoria generației generației istorice este menținută în viață. Atitudinea fundamentală în iudaism.
Ei bine, din toate aceste partide, Pastele Evreiesc sau Penano este cel mai cunoscut. Coincide aproximativ cu Pastele Creștin, deoarece acesta din urmă provine din Pesac.

Paresaj Acest partid se întâmplă în luna ebraică din Nisan, care corespunde aproximativ martie sau Aprilie din calendarul gregorian. În La Torah, acest festiv este numit și: Jag aavívívín (Festivalul de primăvară) și, de asemenea, luna lui Nisan este numită prima lună (în calendarul ebraic există patru „începutul anului”, fiind cea a lui Nisan Principiul anilor pentru contul istoric și renumele domniei), luna în care evreii încep să fie liber ca popor.

În acest an, Passaj începe vineri după-amiaza, 19 aprilie, și se termină Sâmbătă după-amiază, 27 aprilie. Să o înțelegem, trebuie să știm că sistemul calendaristic evreiesc este lunismolar; adică lunile sunt calculate în funcție de ciclul Lunii și anii după Soare. Deoarece ciclul lunar se apropie de 29,5 zile, Un an obișnuit este alcătuit din 12 luni lunare de 29 și 30 de zile, alternativ și un total de 354 de zile. primăvara, trebuie să ajustați calendarul lunar la solarul de 3 54 de zile pe an. Anul evreiesc începe cu Luna Nouă (Rosh Jodesh). Pe de altă parte, ar trebui luată în considerare faptul că ziua începe și se termină cu căderea soarelui (după povestea creării de geneză „și a fost după-amiaza și a fost dimineața: într-o zi”). Apariția primelor trei stele, marcați începutul unei noi zile. Astfel, sâmbătă (așa cum numesc zilele săptămânii) începe vineri seara și continuă toată ziua sâmbătă până la începutul nopții. Prin urmare, atât Ca date importante, în acest caz Pésaj, începe la amurg, (erev, în ebraică).
Potrivit lui Moshé Bendhan, președintele Consiliului Rabinic al Spaniei și al rabinilor principali ai comunității evreiești din Madrid, Pésaj vine să însemne Când Dumnezeu „a zis pe casele lui Israel,” lăsând în siguranță evreii de primă născut (în noaptea pe care a pedepsit întâiul născut egiptean).

pensaj

Deci, pornind de la acest concept, putem spune că comemorează eliberarea poporului lui Israel a sclaviei sale în e Gypot Pentru aceasta, este una dintre cele mai importante partide ale poporului evreu, este Festivalul Libertății, prima dată în istorie că un popor luptă pentru libertatea lor, într-un moment în care este un sclav a fost ceva obișnuit, normal (poporul Evreul, coordonat de Moise, se confruntă cu modelul lui Moise, se confruntă cu Faraon și lasă deșertul cu misiunea de a construi o nouă națiune în țara promisă).

div>Pésáj
Țara lui Israel și dispersia ulterioară în întreaga lume), primele 2 nopți, după slujirea în sinagogă, se desfășoară în fiecare casă o cină plină de simbolici, întâlnește o mare parte din familie și oaspeți și organizează o masă cu fereastră de masă albă, cea mai bună tacâm și sticlărie și, în plus față de mâncarea servită la cină, sunt necesare următoarele elemente pentru a se întâlni Partea rituală a acesteia (reamintește faptele istorice): Zero (de obicei, o bucată de carne sau oase tibia prăjită.) Simbolizează vechea ofrandă pascugenă. Beitza (ou fiert tare), apoi, cu atât mai mult se gătește, cu atât mai mult se întărește (aceasta era sclavia). Maror (ierburi amare), pentru că egiptenii au mușcat viața și poporul evreu nu vor să o uite, chiar și ziua Marelui Partid. Jaroset (cu date sau măr), simbolizează mortarul folosit de evrei în Egipt, pentru construcții. Karpas (Țelina), simbolizează verdeața de primăvară și înflorirea lui (timpul când ieșirea din Egipt a venit). Jazeret (frunze de salată). Pieptul osului și ou greu (oferta pascuală și oferta festivă oferită când a existat templul). Apă sărată (reprezintă lacrimi turnate prin oamenii din nenorocirea sa).
Trei Matzot, Pâinea sărăciei, Panul Auzy (Isus Hristos, la dat, de asemenea, la Cina cea de Taină, pentru că era noaptea lui Seder și el a fost evreu, pentru a institui sacramentul Euharistiei).
PésajPenaj acoperită cu un șervețel sau cu acoperire ceremonială, ele sunt plasate la capul mesei, în fața persoanei care trebuie să conducă sederul, ca un simbol al ieșirii, așa că din Egipt, pentru că nu au avut timp pentru coacerea pâinii, fiind plat ca un tort; Dar a fost prima mâncare făcută, de aceea, și Festivalul Ázyimos este numit. În Derutim (Deut.16-3), este scris: „Șapte zile vei mânca Matzot, pentru că ai părăsit rapid țara Egiptului și în fiecare zi din viața ta, îți vei aminti ieșirea Egiptului”. O caracteristică a lui Acest partid este că nu mănâncă produse cu drojdie sau fermentarea, unii leagă, de asemenea, la un simbol al începutului unui nou an, an fără grupări (fără fermente), dispus să ierte și să uite. Pe de altă parte, Alimentele pe care le fermează ele reprezintă aroganța puterii faraonice. Fără a uita că toate alimentele consumate de evrei trebuie să fie potrivite (adecvate sau corecte), adică Kosher (cuvânt ebraic care înseamnă că alimentele sunt ajustate la cerințele dietetice și igienice stabilite în religie Evreiască, Kashrut, să fie consumată). Și o altă caracteristică, nu poate pierde ochelarii de vin pentru toți. Forțele rituale de a lua patru pahare de vin sau suc de struguri, la momente specifice de cină, de cele patru expresii de răscumpărare la mine . Normajul lui Dumnezeu la Moise, unul pentru fiecare verb: „Eu sunt veșnic și vă voi elibera de la munca forțată în Egipt și vă voi salva de la servitudine și vă voi răsplăti cu un braț extins și cu mari pedepse. Și vă voi lua ca pe un popor Mio. „(Shemot, Exod.6: 6). Unii utilizați, ca un eșantion de libertate, că fiecare persoană ar trebui să servească vinul la altul. Important planificarea tradițională a ingredientelor în Fel de mâncare Séder de Pésaj: ei răspund la sensul ceasului și dacă începem de la vârf (12:00 h.) Va fi la acest punct Jameret (frunze de salată), urmând dreptul, Maror (ierburi amare), Zero ( Tibia de la Mielul prăjit), Karpás (Țelina), Jaroset (cu date sau mere) și Beitzah (ou fiert tare). Și, în cele din urmă, locul, lângă fiecare cină, un Hagadá (carte care conține serviciul Séder, Binecuvântări și rugăciuni care trebuie recitate).

Aceste alimente sunt împărtășite împreună cu mâncărurile tradiționale care pregătesc mama mamei (în mod tradițional, deși există controverse în acest sens, bărbații conduc seder și leen și cântă textele lui Hagada și femeile se pregătesc și servesc totul, astfel încât nimic nu lipsește la masa lui Setar). Este TR Adăugarea în care Eva este revizuită (în casă), astfel încât să nu existe rămășițe de alimente făcute cu drojdie, deoarece, după cum am spus, drojdia este interzisă în aceste zile și ar trebui să fie arsă. Acest lucru este atât de important încât ajunge la punctul de ustensile care au avut contact cu drojdia, ei vor trebui să fie purificați cu apă clocotită. Este important să se evidențieze, care trebuie lăsată (simbolică) o poziție goală pe masă, pentru profetul Ilie, cu un pahar plin de vin. Acest lucru se așteaptă, deoarece este de așteptat să ajungă în epoca mesianică (pentru evrei, Mesia nu a sosit încă, așa cum se întâmplă în catolicism). Seder, este un concept important în iudaism, înseamnă (în serviciu). Cina Pesacului este un setar, deoarece este o noapte „ordonată” în calea servirii, cu un ritual fix (poate varia în funcție de vamă și comunități), spre deosebire de orice altă masă festivă în anul: 1. Kadesh: începe cu șientul, consacrarea festivalului, însoțită de prima ceașcă (a celor patru care simbolizează mesajul lui Dumnezeu lui Moise): „Baruj Atá Adonai, Elojeinu Melej Haolam, născuți periofen” (binecuvântat ești tu Doamne, Dumnezeul nostru, Împăratul Universului, Creatorul Fructului Viței), fiind inaugurarea oficială.

2 Urjatz: spălarea mâinilor (pentru că mâncați cu ei) pentru a mânca Karpás (uneori, Este obișnuit să puneți un recipient cu apă la masă, astfel încât toată lumea să poată umezi mâinile, fără a fi nevoie să se ridice și să părăsească camera). Nu necesită o binecuvântare.

3. Karpás ( Cu țelină, de asemenea cu patrunjel sau tată, simbolizează izvorul de primăvară și înflorirea ei): luați o bucată mică de țelină, se udă în apă și sare (amintiți-vă O lacrimă de captivitate) și să mănânce. Înainte de a se spune: „Boré Pri Haadamá” (Creator al Fructului Pământului).

4. Yajatz: din cele trei matzot (Ázimo Pan) preparate pe masă, este administrată de mediu și începe în două părți inegale.Cea mai mică jumătate, este returnată la locul său inițial, între cele două matzot întregi și piesa mai mare, este înfășurată pe un șervețel special și se ascunde spre aficoman (este ingerat după cină, când se găsește între melodii și divertisment în timpul Deserturi, de către copii și înainte de binecuvântarea recunoștinței pentru mâncare, Bircat Hamazon).

5. Maguid. Hagadá (narațiune sau contul unei cărți care conține povestiri și cântece, unde protagoniștii sunt copiii și totul pentru a înțelege esențele că libertatea este). Se referă la ceea ce suferă de strămoșii din Egipt și răscumpărarea sa miraculoasă, pentru că Torah comentează: „Și veți cerceta fiul vostru …” (părinții își dau copiilor cheile continuității evreiești, este un dialog de generație, cu Scopul de a educa, de aceea, cel mai important lucru este de a încuraja participarea copiilor și mai mulți oameni pot colabora). Tatăl acționează ca un rege („ieri sclav, rege astăzi”), adunate solemn cu întreaga familie, Pentru a cerceta o veche femeie istoria sclaviei evreilor din Egipt, copiilor. Este partidul copiilor. Este scos din placa de seder de la masă până când este timpul să mănânce (când este terminat cu povestea), iar cel mai tânăr dintre toate începe să întrebe: cum este diferit de restul nopților anului? De ce mănânci Matzá? De ce sunt ierburile amare? Tatăl va trebui să răspundă și începe să spună: „Am fost sclavi ai lui Faraon în Egipt”. (Tot HAGATE este de a da un răspuns la aceste întrebări revigorarea povestirii). În acest moment este servit cel de-al doilea pahar de vin (atunci când beți o înclinare trebuie însoțită).

6. Rajtzá: al doilea spălarea mâinilor tradiționale (nu este de curățat, ci un pas important care duce la molii, binecuvântarea pe pâine, unde apa simbolizează, înțelepciune, torá; mâini, interacțiune cu lumea și pâinea, mijloacele de trai din fiecare zi): În primul rând, el își spală mâna dreaptă; atunci, stânga (ambele pe ambele părți); ei se ridică, astfel încât apa ajunge la încheieturi, iar binecuvântarea este făcută: „Al Netilat Iadim” (că ne-ați ordonat abluția mâinilor ) Și, în cele din urmă, se usucă mâinile.

7 motzí (binecuvântare de pâine): Cele trei matzot (plural din Matzá) sunt luate, iar Berajá se spune: „Hamotse Lejem Min Haaretz” (pe care tu tu extrageți pâinea de pe Pământ), binecuvântarea că, odată pronunțată, nu ar trebui să fie însoțită de nici unul altora pentru orice altă alimentație sau băutură, deoarece Berajá include Toate alimentele, cu excepția cazului în care este un desert (nu se ia în considerare ca parte a alimentelor) sau o băutură derivată din struguri (cum ar fi vinul sau trebuie); În același mod, dacă Berajá „Boré Perso Mayguefen” a fost deja spus (care creează rodul viței), nimeni nu trebuie spus pentru o altă băutură. Există un obicei de a săruta matza înainte de a mânca, după versetul „, servește pe Dumnezeu cu bucurie” (Psalmul 100: 2).

8. Matzá. Binecuvântarea Matzá: „Al Ajilat Matzá” (mănâncă Matzá). Unul dintre cele două elemente Matzot este folosit pentru această binecuvântare, deoarece pâinea săracă este, de obicei, nu este întregă.

9. Maror: Luați o bucată mare de Maror (ierburile amare, cum ar fi salata) se întrunește în Jaroset (o pastă de dating sau un măr, cu nuci, miere, scorțișoară și un vin roz) și înainte de a mânca se spune Berajá „Al Ajilat Maror „(Polbul amar, care amintește de gustul amar al captivității și al jarostului apariția noroiului și a luturilor, cele două elemente de bază ale muncii forțate). Nu trebuie să se înclină în timp ce mănâncă pe Maror.

10. Korej: Este nevoie de un întreg matzá (sau frunze de salată, Jazeret) și cu el un sandwich este făcut din Maror (în memoria sacrificiului lui Pesaj, mâncat la Marele Templu al lui Yerrushalayim însoțit de Matzá și Maror) și apoi Unică sandwich-ul din jaroset și se agită, înainte de a mânca și a consuma între două și patru minute, din momentul în care începeți să înghițiți.

11. Shulján Orej: începeți cina mare și festivă de Pesac. Un mediu de armonie, bucurie și recunoștință trebuie menținute pentru Dumnezeu pentru eliberarea Egiptului. Este o tradiție de a începe cina cu un ou, care simbolizează sacrificiul lui Jagigá (festivitate, se ocupă de obligația de pelerinaj la Ierusalim și ofertele private făcute cu această ocazie). Sefardicii tind să includă orez, pip floarea-soarelui, arahide etc. Cu toate acestea, comunitățile Asquenazi nu, din multe cazuri, făina lor este egală cu cea a cerealelor (evitarea confuzii). Cina trebuie să se termine, de preferință, înainte de miezul nopții, să mănânce aficionul în acel moment.

12. TZFUN: La sfârșitul cina, afikomanul devine reintrodus, un ultim Matzá care este cel care a fost salvat, la începutul sederii (ascunde literalmente). Copiii sunt recompensați să caute afikoman, și așa vor să rămână treaz până la sfârșitul sederului (el îl mănâncă înaintea Birkat Hamazon).După afikoman, nu puteți mânca altceva despre ceea ce rămâne noaptea (cu excepția apei potabile, a ceaiului și a celor două pahare de vinuri rămase).

13. Bareici: Fiecare persoană trebuie să-și clătească paharul de vin și să-l umple pentru a treia băutură, care va fi o băutură, în cea mai mare parte, la sfârșitul „mulțumesc după hrană” (este obișnuit că este proprietarul a casei care fac): să-și amintească sângele care a identificat gospodăriile evreiești din Egipt, înainte de trecerea îngerului exterminator al primului născut.

14. Halel (închinare): În cele din urmă, și să încheie sederul, există o serie de psalmi și cântece de laudă lui Dumnezeu, numit Halal. Micul Haleel este mai întâi recitat (Psalmul 113 până la 118) și apoi Marele Halel (Psalmul 136).

15. Barej: a terminat Afikomanul, Birrcat este recitit (vă mulțumesc rugăciunii lui Dumnezeu), după masă, iar patrul pahar de vin este luat. După binecuvântarea finală pentru vin, trebuie retrasă.

16. Nirtzá: „Anul viitor în Ierusalim”. „Benisán Nigalú Ubenisán Atidim Leagael” (în Nisan am fost răscumpărați și în Nisan vom fi din nou). Cu venirea lui Mesia.

17. Jad Gadya: Deși sederul a concluzionat, este de obicei Vorbind despre a vorbi despre Exodul până târziu noaptea, recită chiar „cântecul cântecelor”.

Care este sensul lui Pesac?
„Pesac trezește conștiința înstrăinată și, prin răscumpărări, noi percepe cât de departe suntem din răscumpărările viitoare. Apoi este ca să crezi că, chiar acum, vom continua într-o oarecare măsură și în anumite orizonturi fiind sclavi „.
pentru Rav. Moshé Bendhan, președintele Consiliului Rabinic al Spaniei și al rabinilor principali ai comunității evreiești din Madrid .

Prin: Mercedes Lobón

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *