SS. Zacarías et Isabel, parents de s. Juan Bautista


SS. Zacarias et Isabel SS. Zacarias et Isabel (© Bav, TVA. GR. 1162, F. 159R)

« Dans Hérode temps, roi de Judée, il y avait un prêtre nommé Zechariah, de la classe sacerdotale d’abías. Sa femme, appelée Isabel, était un descendant d’Aaron. Les deux étaient juste des yeux de Dieu et continuèrent irréprochable tous les commandements et préceptes du Seigneur. Mais ils n’avaient pas d’enfants, car Isabel était stérile; et le deux ils étaient vieux.  » (LK 1, 5-7)

Aujourd’hui, nous célébrons un autre couple de saints à partir de laquelle les Écritures nous parlent, après nous avoir présenté le couple de Marie et Joseph. L’Évangile de Luke commence par l’histoire de ces deux époux qui étaient justes devant Dieu, fidèles et les épuisants de la loi, mais qui ont souffert dans son cœur parce qu’ils n’avaient pas pu concevoir un fils, dans un contexte culturel et religieux oriental dans Quelle stérilité il a causé la marginalisation sociale.

L’incrédulité de Zacharie est très muet

L’histoire de Zacharie et Isabel nous enseigne que nous ne devrions jamais perdre espoir parce que « rien n’est impossible pour Dieu » . (LK 1, 37). Zechariah est un prêtre de la huitième classe, celle de Abías, l’un des 24 établis par David pour réglementer des quarts de service hebdomadaire dans le temple. Il a épousé Isabel, également un descendant d’une famille sacerdotale et a été établi à Ain Karen. Ils sont déjà âgés et leur mariage n’avait pas apprécié la bénédiction d’un héritier, et une telle stérilité a été interprétée non seulement comme un malheur mais comme une malédiction qui les émargeaient; Cependant, son syndicat est solide, ils s’aiment et leur vie est juste. Un jour, alors que j’étais dans le temple, Zechariah a reçu une annonce divine à travers l’archange Gabriel, qui a prédit la grossesse de sa femme. Zacharie, cependant, malgré son homme pieux, il ne croyait pas et a demandé au messager de Dieu un test. L’ange lui reprochait son incrédulité et le liera (LK 1, 11-18), jusqu’au huitième jour après la naissance de l’enfant, lorsque l’enfant a été circoncisé: alors sa langue a été ouverte à nouveau pour confirmer que son nom devrait être Juan , comme l’ange l’avait annoncé. (LK 1, 64).

Un couple stérile de l’Ancien Testament a fait fertile

Quand l’amour et la confiance sont vrais, ils grandissent et fruits avec le temps: la graine devient dans un Grand arbre. L’évangéliste Lucas fait un parallèle entre ce couple qui a fatigu pour être touché par la grâce de Dieu procreadora de Dieu et la foi totale de Marìa qui a cru et conçue sans la nécessité de prouver. De cette façon, Lucas montre comment Dieu peut faire des merveilles dans la vie de ceux qui lui font confiance et qui s’attendent à la confiance du moment de son discours. Ces deux saints de l’ancienne alliance nous donnent la leçon que lorsqu’un cœur croit sans preuve et que des amours vraiment, peuvent expérimenter le pouvoir du Seigneur, pas selon ses propres plans, mais selon la volonté de celui qui est toujours souverain et pour que nous devons être abandonnés avec une foi inconditionnelle, comme celle de Marie.

Diriger dans la vie mammaire qui devient une histoire de salut

le rôle d’Isabel, donc contre tout Prévisions humaines, c’est celle d’être la mère de Jean-Baptiste; du prophète qui doit préparer le chemin vers Jésus, le Messie attendu. Isabel perçoit cette grâce à l’intérieur d’elle-même quand elle sent la vie de sa fils qui pousse dans son ventre; Cette nouvelle vie qui frissonne devant la visite inattendue de son cousin Mary, qui avait également reçu une autre annonce de lui-même à qui il a répondu confiant et immédiatement avec un oui: elle est « pleine de grâce ». (LK 1, 26-38). Ainsi, Lucas nous décrit dans deux scènes de deux annonces la fin de l’Ancien Testament et le début de la nouvelle, à travers la réunion entre deux femmes qui accueillent la nouveauté de l’histoire du salut dans les deux nouvelles vies générées par le pouvoir créatif de Le pouvoir divin sur deux femmes qui, humainement, étaient incapables de concevoir un enfant. (LK 1, 39-45).

Benedictus

Quand Zacharieh, avec la naissance prodigieuse de son fils Juan, il récupère sa voix, peut enfin louer Dieu avec une chanson analogue à De María, connu comme la chanson de Zacharie. Hymn joyeux dans lequel il bénit et merci à Dieu la manifestation de son pouvoir libérateur et de son rédempteur: « Béni est le Seigneur, Dieu d’Israël, parce qu’il a visité et libéré son peuple, par le fait que son serviteur de David, son serviteur Il avait annoncé depuis Ancient, par la bouche de ses saints prophètes « . (LK 1, 68-70).
Après ce verset, rien d’autre n’est dit sur Zachariah et Isabel dans l’évangile de Lucas, d’autre part, la belle éloge de Zacharie est conclue avec sa profonde gratitude à la merci de Dieu manifestée dans son fils et dans le futur Arrivée du Messie libérateur comme le désavantage: « Et toi, mon garçon, sera appelé un prophète du plus haut, car vous irez devant le Seigneur pour préparer ses habitudes, annoncer le salut de son peuple, le pardon des péchés; pour l’effort miséricordieux; de notre Dieu, vous visiterez le soleil qui naît d’en haut, d’éclairer ceux qui vivent dans l’obscurité et dans les ombres de la mort, pour guider nos pas le long du sentier de la paix.  » (LK 1, 76-79).

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