Un siècle d’actualité en espagnol à New York

Le 12 octobre 1913, la presse s’est rendue dans les rues de New York, une semaine visée à la communauté hispanique. Un siècle plus tard, adapté au format tabloïd et fusionné avec lequel une fois sa compétition, le journal La Prensa continue dans l’écart. C’est le journal quotidien dans le plus ancien espagnol aux États-Unis, l’une des 300 publications ethniques ou communautaires imprimées à New York. La moitié d’entre eux dans des langues qui ne sont pas l’anglais. Au total, le panorama Polyglot de la presse à New York englobe 36 langues, selon les données collectées par les porovoices de New York.

« En termes historiques, il y a des publications plus anciennes en hongrois et scandinaves, mais ils ne sont pas tous les jours « Il explique Maiite Junco, directeur de ce site Web affilié à la School de journalisme de l’Université de la ville de New York (Cuny).

Un travailleur mexicain prépare du pain sucré (1996).

Un travailleur mexicain prépare le pain sucré (1996). ‘Le journal La presse’

est connu sur le fondateur de la presse, Rafael Viera et Ayala, au-delà des documents que le journaliste et chercheur Carlos Rodríguez ont trouvé un site Web commémoratif, dans lequel il parle de l’élan derrière la semaine hebdomadaire comme une tentative de contrecarrer les publications anarchistes, qui abondaient dans la ville.

Dans ces années, principes de Le vingtième siècle, cubain et espagnol ont formé la majeure partie de la population hispanique à New York et était précisément un espagnol de la mère Porto Rican, l’ingénieur agréé de Harvard José Camprubí, qui a acheté la presse quatre ans après sa fondation. Le frère de Zenobia CamPubí et donc beau-frère du poète Juan Ramón Jiménez, José a transformé la publication en journal et investi dans une auto-imprimante. « Dès le début, la presse était une vocation pour servir l’ensemble de la communauté hispanique, y compris les Philippins », explique Rodríguez. « Cette première étape est la plus espagnole, un moment où sur les pages du journal, le passage a été célébré. Par New York de chiffres tels que Ramón de Valle-Inclán, Jacinto Benavente, Blasco Ibáñez ou Concha Piquer, qui a réellement atteint la catégorie d’étoiles dans cette ville. Bien que la communauté espagnole soit décroissante, cette publication a survécu grâce au flux constant d’immigrants de Porto Rico et d’autres pays dans les décennies suivantes. La chose la plus importante est que les personnes qui parlaient de l’espagnol continuaient d’entrer « .

Dans son examen par l’histoire du journal, Rodríguez souligne l’importance de la Loi sur les Jones, qui nous a accordé la citoyenneté américaine aux Porto Ricans – et distingue trois étapes fondamentales dans la vie du journal La Prensa; Le premier, qui couvre jusqu’à 1942 dans lequel le journal a été dirigé par des Espagnols; une seconde, dans laquelle le journal se présente comme un moyen de concurrence à Brooklyn; et un troisième qui atteint aujourd’hui et commence par la fusion des deux journaux en 1963. À l’occasion du centenaire, une exposition sera organisée dans le Centre du roi Juan Carlos I Centre de NYU Next Fall et publié des nouvelles historiques hebdomadaires sur les pages du journal. Conférences et réunions dont le calendrier n’a pas encore été fait de public, sont également planifiés.

Gouverneur Nelson Rockefeller et Marisol Malat, First Miss Porto Rican Univers.

Gouverneur Nelson Rockefeller et Marisol Malat, premier univers de Miss Porto Rica. ‘Le journal la prensa’

La naissance de la presse a coïncidé avec celui de plusieurs institutions hispaniques telles que la société hispanique, fondée quatre Années avant ou l’Association des enseignants espagnols en 1917, le premier aux États-Unis dédié à l’étude d’une langue moderne. Un premier moment de boom linguistique qui a conduit le New York Herald à proclamer en 1916 qu’à New York « Tout le monde parle espagnol ». La presse, avec CamPrubí à l’avant-garde, parier de fournir des services communautaires, comme des conseils juridiques à ses lecteurs accusés de la désertion Pendant l’appel aux lignes de la Première Guerre mondiale; il a pris une posture ferme contre Trujillo, également contre l’occupation de la République dominicaine par les États-Unis; et en juillet 1936, après un silence imprévu de sa section d’opinion devant le soulèvement du général Franco Le directeur adjoint de José María Torres Perona a été rejeté pour les différences idéologiques avec le propriétaire, José.

de l’arrestation de 14 anarchistes accusés de planifier une attaque contre le président Wilson en 1919 à Harlem, aux Chroniques sportives de la Ligue de football, en passant par la suite de la communauté hispanique à la loi de l’interdiction ou Controverse face au peintre Diego Rivera avec la famille Rockefeller, une revue de cette première histoire de la presse découvre des histoires enterrées. « Le journal La Prensa a accompagné la croissance et la transformation de la population hispanique à New York, est un baromètre de développement de cette communauté de la ville au cours du siècle dernier », explique le professeur au centre d’études américain de Columbia Claudio University. Ivan Remeesira , auteur du livre hispanic ny et blog www.hispanicny.com.

du Gardelmanía qui a pris dans la ville à la « Fiesta Jíbara » avec laquelle les soldats du régiment 65 ont reçu le retour de la Corée; les négociations des années 50; l’assaut sur le Capitole en 1954; L’arrivée de Fidel Castro à la ville, – a initialement accueilli avec enthousiasme du journal, qui a rapidement changé sa posture. L’ascension des jeunes seigneurs, la réponse de Boricua aux panthères noires; l’exploitation des agriculteurs; Ou la dénonciation de la gentrification, le journal hispanique de New York offre un puissant portrait de la communauté à laquelle elle a été dirigée. « Le journal La Prensa reflète les changements, par exemple l’arrivée massive de l’avion portoricain dans les années 50. Il s’agit d’une population éminemment rurale qu’un moyen plus populaire nécessaire et ce journal a été ajusté à son public », a déclaré Remeesira. « À L’heure actuelle de ce support effectue un ajustement de la révolution technologique avec un nouveau propriétaire, le groupe argentin Impremedia et est très indicatif qu’il est latino-américain.  » Le professeur comprend cela dans le cadre d’un boom actuel, qui résulte de l’explosion de l’immigration latine dans les années 80 et de la diversité remarquable que cette communauté a à New York.

« Le groupe le plus important de Les immigrants aux États-Unis sont mexicains, mais dans cette ville, ils vont à la troisième place et la nationalité prédominante, Porto Rican, ne représente que 36%. Cette coexistence de personnes d’origine différentes suppose une pan-latinisation, il y a un très grand mélange. N’importe quel Hispanic American trouve une référence qui vous fait ressentir à la maison. Mais la formation de l’identité hispanique ne dépend pas d’un seul moyen ou d’une seule ville, c’est un univers total. « Il avertit Remeesira à propos de la différence souvent pressée, qui englobe le latin. Terme, en termes d’identité. « Les immigrants de première génération ont une culture d’origine, leurs enfants sont de l’Amérique du Nord. Ce n’est pas le même latin que la latine américaine.  » Tous ont toutefois formé et font partie de l’histoire du journal La Presse.

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